六個(gè)為什么學(xué)習(xí)體會(huì)心得體會(huì)怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】六個(gè)為什么學(xué)習(xí)體會(huì)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1250字

六個(gè)為什么學(xué)習(xí)體會(huì)心得體會(huì)

為扎實(shí)推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，幫助廣大干部群眾深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《六個(gè)“為什么”》)一書(shū)，近日已由學(xué)習(xí)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行。

《六個(gè)“為什么”》一書(shū)的出版在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。大家一致認(rèn)為，這本理論著作觀點(diǎn)鮮明、分析深入、闡述生動(dòng)、通俗易懂，大大深化了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，是切實(shí)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系非常有用的學(xué)習(xí)輔助讀物。

潤(rùn)物無(wú)聲的馬克思主義理論著作 《六個(gè)“為什么”》一書(shū)中回答的幾個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到我們黨、我們國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持走什么樣的道路、堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰等重大問(wèn)題。可以說(shuō)，其中任何一個(gè)問(wèn)題都關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

一本優(yōu)秀的理論著作不僅要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，而且要說(shuō)理深透。《六個(gè)“為什么”》一書(shū)既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》給我們的一個(gè)重要啟示是，理論只有以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言表達(dá)，才能為人民群眾所掌握，才能真正把理論轉(zhuǎn)化成為改變世界的強(qiáng)大力量，發(fā)揮武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用。

深入回答干部群眾關(guān)心的重大問(wèn)題

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家在各方面都取得了舉世矚目的偉大成就，人民群眾對(duì)黨的理論路線方針政策越來(lái)越認(rèn)同、越來(lái)越擁護(hù)。

同時(shí)，人們也看到，思想理論領(lǐng)域圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等問(wèn)題的爭(zhēng)論也十分激烈。

《六個(gè)“為什么”》所列的問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，如為什么不能搞指導(dǎo)思想的多元化、為什么不能搞“三權(quán)分立”等等。這些問(wèn)題既復(fù)雜尖銳，又不可回避，急需得到權(quán)威性和科學(xué)性的解答。

《六個(gè)“為什么”》鮮明地回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問(wèn)題。

通過(guò)學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，提高了大學(xué)生辨別理論是非、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。

在用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的工作中，迫切需要既有理論深度又通俗易懂的權(quán)威性輔助讀物，《六個(gè)“為什么”》正是這樣一本有用管用的好書(shū)。

高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為思想政治教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，《六個(gè)“為什么”》的出版，為高校提供了一本好教材，十分必要，十分及時(shí)，高校學(xué)生要把這本書(shū)作為理論學(xué)習(xí)的重要輔助讀物，切實(shí)讓這本書(shū)充分發(fā)揮作用。

【第2篇】教師學(xué)習(xí)六個(gè)為什么心得體會(huì)怎么寫(xiě)1300字

《六個(gè)“為什么” ——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《六個(gè)“為什么”》）由中宣部理論局組織編寫(xiě)，學(xué)習(xí)出版社出版。全書(shū)圍繞“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞‘三權(quán)分立’；為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和單一的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路”等六個(gè)問(wèn)題，用鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事例、透徹的說(shuō)理，進(jìn)行了深入淺出的回答，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。

《六個(gè)“為什么”》緊密結(jié)合廣大干部群眾特別是青年學(xué)生的思想實(shí)際，站在理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界相結(jié)合的戰(zhàn)略高度，對(duì)事關(guān)我們黨、我們國(guó)家前途與命運(yùn)的六個(gè)重大問(wèn)題作了深入淺出的回答，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的有益嘗試。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。

高等學(xué)校的教育工作者、理論工作者要善于把握青年學(xué)生的特點(diǎn)，把握時(shí)代的特征，更加自覺(jué)地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，努力做好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化工作，不斷提高理論武裝的效果。 《六個(gè)“為什么”》一書(shū)涉及的六個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到我們黨和國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及如何繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。

其中任何一個(gè)問(wèn)題都關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。這些問(wèn)題是廣大高校師生密切關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)這六個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入淺出的回答，既有重大的理論意義，也有重大的現(xiàn)實(shí)意義，必將有助于高校師生深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和理解。

《六個(gè)“為什么”》是一本推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的優(yōu)秀讀物，是思想政治理論課的輔助教材，也是教育戰(zhàn)線各級(jí)黨組織開(kāi)展思想政治教育的重要學(xué)習(xí)材料。各地各高校要把學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》同扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、同當(dāng)前正在開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以及“我愛(ài)我的祖國(guó)”主題教育活動(dòng)等緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用好這本書(shū)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，不斷深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨員干部、師生員工中的認(rèn)知，積極推進(jìn)馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引導(dǎo)廣大師生共抒愛(ài)國(guó)情懷、共話(huà)祖國(guó)新貌、共享國(guó)慶喜悅，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，充分展現(xiàn)廣大師生熱愛(ài)祖國(guó)、朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，在校園內(nèi)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的主旋律。

作為一名高校教師要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步抓好思想理論建設(shè)工作，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加優(yōu)異的工作成績(jī)迎接新中國(guó)成立60周年。

【第3篇】六個(gè)為什么學(xué)習(xí)心得二怎么寫(xiě)800字

《六個(gè)為什么》學(xué)習(xí)心得（二）

--為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，

而不能走回頭路。

文中指出“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。

從新中國(guó)成立那一天起，人們就盼望著過(guò)上寬余富足的生活，就盼望著日子一天比一天的好起來(lái)。可是閉關(guān)鎖國(guó)、故步自封的那種井底之蛙的“天”，始終籠罩在中國(guó)上空，“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)有促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還嚴(yán)重的障礙中華民族走上富余的步伐，解決人民群眾的溫飽問(wèn)題，成了黨和政府頭等大事。一個(gè)港臺(tái)華僑回國(guó)，人們就象是見(jiàn)到了“天國(guó)”來(lái)的人一樣。那個(gè)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)決不普天下中國(guó)人所期望的。

黨的十一屆三中全會(huì)，這個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，啟動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放歷史巨輪，中國(guó)大地開(kāi)始萬(wàn)物復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)建設(shè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，深圳、珠海、汕頭等一個(gè)個(gè)特區(qū)，就象一盞盞明燈閃耀在中國(guó)的海岸線上。各大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也拉響進(jìn)軍的“汽笛”，引進(jìn)外資、開(kāi)發(fā)新區(qū)、特色經(jīng)濟(jì)、特色建設(shè)蓬勃興起，一條嶄新特色社會(huì)主義道路展現(xiàn)在世人的面前，一個(gè)偉大民族的復(fù)興繼往開(kāi)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不為之贊嘆，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不為之而驕傲和自豪。

改革開(kāi)放30年的成就是偉大的，改革開(kāi)放30年道路是歷史首創(chuàng)的，它實(shí)現(xiàn)了時(shí)間空的跨越，它實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的穿梭。國(guó)民經(jīng)濟(jì)以每年10%以上的速度向前發(fā)展，一舉成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的第三位。人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅不愁吃、不愁穿、不愁住，還不愁行、不愁玩，大房子、小轎車(chē)等這些30年前想都不敢想的事情，現(xiàn)在已成為了現(xiàn)實(shí)，千里之遙幾秒鐘可以完成書(shū)信傳遞，完全超越了“神話(huà)”，中國(guó)人直上重霄“問(wèn)許吳剛何所有”的愿望也近在咫尺。

我們要和世界人民同發(fā)展、同進(jìn)步、同創(chuàng)造，我們要堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放的發(fā)展之路，永不回頭。

【第4篇】學(xué)習(xí)六個(gè)為什么心得體會(huì)怎么寫(xiě)950字

最近，江都市行政服務(wù)中心組織開(kāi)展了中宣部理論局組織編寫(xiě)的《六個(gè)“為什么”》的學(xué)習(xí)，并請(qǐng)了老師進(jìn)行了講課，通過(guò)學(xué)習(xí)、聽(tīng)課、研討。我對(duì)六個(gè)為什么有了比較深刻的理解，現(xiàn)就第五個(gè)為什么——為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制。談一下個(gè)人的學(xué)習(xí)心得。

為什么必須堅(jiān)持公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度而不能搞私有化和“純而又純”的公有制?

1.堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。入黨申請(qǐng)書(shū)堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。

2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的制度保障。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.為什么不能搞私有化?堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，既是一個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)系13億人口生存大計(jì)的重大政治問(wèn)題。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開(kāi)社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，論文寫(xiě)作不符合廣大人民群眾切身利益的歪門(mén)邪道。

4.單一公有制沒(méi)有出路。30多年來(lái)，我國(guó)打破了公有制一統(tǒng)天下的局面，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃走向市場(chǎng)，從封閉半封閉走向開(kāi)放。發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不但沒(méi)有削弱和動(dòng)搖公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，反而鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，提高和增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。實(shí)踐證明，單一的經(jīng)濟(jì)成分，“一大二公”的所有制結(jié)構(gòu)，只會(huì)導(dǎo)致發(fā)展緩慢、貧窮落后;放開(kāi)搞活，千帆競(jìng)發(fā)，社會(huì)主義才會(huì)充滿(mǎn)活力。

發(fā)改委窗口：郭云

【第5篇】六個(gè)為什么學(xué)習(xí)心得一怎么寫(xiě)850字

《六個(gè)為什么》學(xué)習(xí)心得（一）

--為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)

地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化。

文中指出：“馬克思主義是被100多年來(lái)的世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，我們的事業(yè)需要馬克思主義，只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)”。

的確西方也出現(xiàn)過(guò)許多這個(gè)理論，那個(gè)辦法，甚至有許多比較前衛(wèi)的觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，也包括先進(jìn)的思想。但都沒(méi)有形成超過(guò)馬克思主義的系統(tǒng)的、全面揭示社會(huì)發(fā)展的、科學(xué)認(rèn)識(shí)事務(wù)發(fā)展規(guī)律的、符合最廣大人民利益的、隨著時(shí)代和進(jìn)步而不斷豐富科學(xué)思想。因此，可以說(shuō)馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，只有馬克思主義才是最先進(jìn)、最科學(xué)的思想，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)由56個(gè)民族組織的_____，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的政黨是一個(gè)由6000多萬(wàn)黨員組織的大黨，沒(méi)有思想上的高度統(tǒng)一，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高度一至，就形不成各民族的大團(tuán)結(jié)，就形不成中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。一旦民族分裂狼煙四起，西化狂風(fēng)猛烈，我們的國(guó)家將國(guó)將不國(guó)，_____的績(jī)業(yè)也將毀于一旦。因此，偉大的中華民族選定了馬克思主義，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，決不能搞指導(dǎo)思想上的多元化，前蘇聯(lián)的解體就是一個(gè)最好的例證。

從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨88周年，_____成立66周年，改革開(kāi)放30周年的歷程來(lái)看，馬克思主義不但指導(dǎo)我們從一個(gè)勝利走向了新的勝利，而且得到不斷的、飛躍的、科學(xué)的發(fā)展，從星星之火可以燎原，到農(nóng)村包圍城市；從全民族抗日，到推翻三座大山；從社會(huì)主義初級(jí)階段，到特色社會(huì)主義理論；從“三個(gè)代表”思想，到“科學(xué)發(fā)展觀”等，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的階段，也使我們國(guó)家建設(shè)出現(xiàn)了超西方歷史的發(fā)展。為此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖。

【第6篇】學(xué)習(xí)六個(gè)為什么心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)1200字

為扎實(shí)推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，幫助廣大干部群眾深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《六個(gè)“為什么”》)一書(shū)，近日已由學(xué)習(xí)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行。

《六個(gè)“為什么”》一書(shū)的出版在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。大家一致認(rèn)為，這本理論著作觀點(diǎn)鮮明、分析深入、闡述生動(dòng)、通俗易懂，大大深化了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，是切實(shí)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系非常有用的學(xué)習(xí)輔助讀物。

潤(rùn)物無(wú)聲的馬克思主義理論著作 《六個(gè)“為什么”》一書(shū)中回答的幾個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到我們黨、我們國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持走什么樣的道路、堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰等重大問(wèn)題。可以說(shuō)，其中任何一個(gè)問(wèn)題都關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

一本優(yōu)秀的理論著作不僅要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，而且要說(shuō)理深透。《六個(gè)“為什么”》一書(shū)既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》給我們的一個(gè)重要啟示是，理論只有以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言表達(dá)，才能為人民群眾所掌握，才能真正把理論轉(zhuǎn)化成為改變世界的強(qiáng)大力量，發(fā)揮武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用。

深入回答干部群眾關(guān)心的重大問(wèn)題

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家在各方面都取得了舉世矚目的偉大成就，人民群眾對(duì)黨的理論路線方針政策越來(lái)越認(rèn)同、越來(lái)越擁護(hù)。

同時(shí)，人們也看到，思想理論領(lǐng)域圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等問(wèn)題的爭(zhēng)論也十分激烈。

《六個(gè)“為什么”》所列的問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，如為什么不能搞指導(dǎo)思想的多元化、為什么不能搞“三權(quán)分立”等等。這些問(wèn)題既復(fù)雜尖銳，又不可回避，急需得到權(quán)威性和科學(xué)性的解答。

《六個(gè)“為什么”》鮮明地回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問(wèn)題。

通過(guò)學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，提高了大學(xué)生辨別理論是非、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。

在用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育學(xué)生，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的工作中，迫切需要既有理論深度又通俗易懂的權(quán)威性輔助讀物，《六個(gè)“為什么”》正是這樣一本有用管用的好書(shū)。

高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為思想政治教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，《六個(gè)“為什么”》的出版，為高校提供了一本好教材，十分必要，十分及時(shí)，高校學(xué)生要把這本書(shū)作為理論學(xué)習(xí)的重要輔助讀物，切實(shí)讓這本書(shū)充分發(fā)揮作用。

【第7篇】六個(gè)為什么一書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1350字

中宣部理論局組織編寫(xiě)的《六個(gè)“為什么”》一書(shū)的出版，是貫徹落實(shí)黨的xx大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。該書(shū)有四個(gè)突出特點(diǎn)：

一是政治性強(qiáng)。全書(shū)貫穿的一條主線是，我們同各種敵對(duì)勢(shì)力和非馬克思主義思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。該書(shū)從理論和實(shí)踐的結(jié)合上講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，導(dǎo)向作用突出。

二是針對(duì)性強(qiáng)。該書(shū)緊密結(jié)合人們的思想實(shí)際，從問(wèn)題出發(fā)，不回避矛盾，不繞圈子，著眼于回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，力求把道理講清楚、說(shuō)明白，具有鮮明的針對(duì)性。

三是說(shuō)理性強(qiáng)。該書(shū)緊密結(jié)合我國(guó)近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國(guó)成立60年的歷程、改革開(kāi)放30多年的現(xiàn)實(shí)，深刻地闡明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理透徹。

四是可讀性強(qiáng)。該書(shū)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞六個(gè)“為什么”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行闡釋解讀，擺事實(shí)、講道理，深入淺出、通俗易懂，文風(fēng)樸實(shí)、文筆生動(dòng)，具有很強(qiáng)的吸引力、感染力和說(shuō)服力。

高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人才。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為思想政治教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)千百萬(wàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前，我們要緊密結(jié)合高校和大學(xué)生思想實(shí)際，重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作：

加強(qiáng)研究與教學(xué)，切實(shí)做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工作。結(jié)合新形勢(shì)，在前一段工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)組織高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者圍繞“六個(gè)為什么”，深入開(kāi)展理論研究；通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)和教學(xué)體系建設(shè)，更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使其為廣大學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受，內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為自覺(jué)行動(dòng)。

創(chuàng)新體制機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。把各方面的力量動(dòng)員起來(lái)，把各方面的資源整合起來(lái)，形成加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的強(qiáng)大合力。加大學(xué)校內(nèi)部育人力量的整合，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的各個(gè)階段、各個(gè)方面，體現(xiàn)在育人的各個(gè)環(huán)節(jié)；建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動(dòng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有效銜接，努力構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程育人的工作格局。

維護(hù)高校和諧穩(wěn)定，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園思潮。準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化對(duì)大學(xué)生的影響，有針對(duì)性地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育；以理想信念教育為核心，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生頭腦；堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，始終做到育人為本、德育為先；堅(jiān)持把思想政治理論課作為主渠道，把日常思想政治教育作為主陣地，狠抓主渠道、主陣地不放松。

【第8篇】解讀六個(gè)為什么個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫(xiě)4150字

解讀六個(gè)為什么個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

如何用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)一思想、凝聚力量，是我們面臨的重大理論和實(shí)踐課題。《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，回答了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗、以什么思想為指導(dǎo)、堅(jiān)持什么樣的基本制度、走什么道路等重大問(wèn)題，為廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提供了很好的教材。

一、社會(huì)變動(dòng)越是深刻，人們思想的獨(dú)立性、多樣性越是增強(qiáng)，越要在堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能搞指導(dǎo)思想多元化。

在黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展上，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，充分顯示了馬克思主義的巨大威力。

在堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)思想文化領(lǐng)域一元和多樣的關(guān)系。這里，存在兩種傾向：

一是在強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)思想“一元化”的時(shí)候，忽視甚至抹殺思想文化的多樣性。多樣性是思想文化的生命和活力所在。改革開(kāi)放以來(lái)，人們思想文化的多樣性、多元性、多變性、獨(dú)立性、差異性特征日趨明顯，這是社會(huì)進(jìn)步和活力的體現(xiàn)。這一進(jìn)步和活力來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。

二是在強(qiáng)調(diào)思想文化“多樣性”的時(shí)候，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，每個(gè)國(guó)家的指導(dǎo)思想都是一元的而不是多元的。我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義就會(huì)去占領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期，各種社會(huì)思潮不斷產(chǎn)生和涌入，其中正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后、積極與消極相互激蕩，社會(huì)思想文化紛繁復(fù)雜。在這種情況下，如果在指導(dǎo)思想上處理不好，我們就會(huì)在思想上失去“主心骨”，國(guó)家就會(huì)變成一盤(pán)散沙，發(fā)展就會(huì)面臨嚴(yán)重障礙，社會(huì)和諧就會(huì)喪失根基。因此，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。而這種指導(dǎo)地位，體現(xiàn)在以馬克思主義的世界觀、方法論去指導(dǎo)實(shí)踐，體現(xiàn)在對(duì)不同思想文化的開(kāi)放兼容，體現(xiàn)在以一元化的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思想，從而實(shí)現(xiàn)各種積極思想文化的共生共榮、和諧發(fā)展。

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，核心是要不斷增強(qiáng)馬克思主義自身的說(shuō)服力和感召力，以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。馬克思指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是把馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)當(dāng)做教條，也不是靠強(qiáng)制，而是靠馬克思主義自身能否不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在對(duì)客觀世界的強(qiáng)有力的改造中來(lái)增強(qiáng)自身的說(shuō)服力、感召力和生命力。正如___同志指出的：只有不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,才能保持馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

二、世界變化越是深刻，中國(guó)變革越是深入，越是要在走什么樣的道路、舉什么樣的旗幟上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能走改旗易幟的邪路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，開(kāi)辟出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這條道路，就是以以人為本為價(jià)值取向，以大力發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)公平正義為重要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，以改革開(kāi)放為動(dòng)力，充分體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)實(shí)際和人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)踐證明，正是有了中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大旗幟，全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗才有了共同的理想目標(biāo)。正是通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)才由一個(gè)貧窮落后的國(guó)家發(fā)展成一個(gè)初步繁榮發(fā)展的國(guó)家；社會(huì)主義在中國(guó)才經(jīng)受住了各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，道路越走越寬廣。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

在旗幟、道路問(wèn)題上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與其他社會(huì)道路的根本區(qū)別。首先，要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義與經(jīng)典作家所描述的社會(huì)主義有很大區(qū)別。馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，指明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向，并設(shè)想了公有制和計(jì)劃組織生產(chǎn)等具體的社會(huì)組織形式。但是，決不能教條式地對(duì)待馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)。比如，不能忽視發(fā)達(dá)生產(chǎn)力這個(gè)基礎(chǔ)，片面強(qiáng)調(diào)純而又純的公有制；不能以階級(jí)斗爭(zhēng)的思維去對(duì)待社會(huì)主義條件下的人民內(nèi)部矛盾；更不能從高度集權(quán)上去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。這方面，我們有過(guò)慘痛的歷史教訓(xùn)。其次，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系。社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，雖然在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)低潮和反復(fù)，但這一總的歷史趨勢(shì)并沒(méi)有改變。尤其是目前的國(guó)際金融危機(jī)，充分表明資本主義制度存在著難以克服的內(nèi)在矛盾，世界上越來(lái)越多的有識(shí)之士也由此認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的寶貴價(jià)值。這一世界新變化再次表明，我們必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，除了這條道路沒(méi)有別的道路可以發(fā)展中國(guó)。

要使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，核心是要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。人民是歷史的主體，也是選擇道路的根本力量。舉什么旗、走什么道路，歸根結(jié)底是要看“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的重大指導(dǎo)方針，是已經(jīng)被實(shí)踐證明、得到人民擁護(hù)的科學(xué)理論。因而，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就要落實(shí)到加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展上來(lái)；落實(shí)到實(shí)現(xiàn)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益和發(fā)展人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益上來(lái)；落實(shí)到加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，使黨始終與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)上來(lái)。

三、越是在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，深層次矛盾和問(wèn)題越是突顯，越要在堅(jiān)持什么樣的前進(jìn)方向上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能走封閉僵化的老路。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上，最根本的是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向。改革是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。恩格斯指出，社會(huì)主義不是“穩(wěn)定的、一成不變的東西”，而是“應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和變革的社會(huì)”。改革的目的，是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)和活力。改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面，無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們黨都始終引領(lǐng)改革開(kāi)放的航船沿著正確方向前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。正是有了這種“不動(dòng)搖”，在這30多年中，我們實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。我們過(guò)去取得的成就靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)的發(fā)展仍然要靠改革開(kāi)放。

在堅(jiān)持什么樣的前進(jìn)方向上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題。比如，收入分配差距拉大的趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會(huì)建設(shè)和管理出現(xiàn)一些新課題，等等。如何認(rèn)識(shí)這些矛盾和問(wèn)題，存在著兩種錯(cuò)誤傾向：其一，認(rèn)為這些問(wèn)題和矛盾是由改革帶來(lái)的，于是否定改革，主張走回頭路。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，沒(méi)有看到這些矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn)，不是因?yàn)楦母锓较虺隽似睿∏∠喾矗怯捎诟母锊坏轿弧⒉粎f(xié)調(diào)，對(duì)外開(kāi)放水平不高造成的，只有通過(guò)發(fā)展和改革才能得到有效的解決。歷史早已證明，封閉僵化的老路是一條違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)路，是不符合人民利益和意愿的死路。其二，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)矛盾和問(wèn)題缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有正確對(duì)待人民群眾據(jù)此要求深化改革的迫切愿望，在利益的羈絆下，不愿改革、不想改革，或者搞“口頭”改革，把改革等同于上項(xiàng)目、引外資，以“發(fā)展”淹沒(méi)“改革”。鄧小平同志說(shuō)：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。”因而，我們?cè)趫?jiān)持改革開(kāi)放的正確方向上，既要“不動(dòng)搖”，更要“不懈怠”。

毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向，核心是要堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，不斷深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放。要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷增強(qiáng)改革的協(xié)調(diào)性，繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不失時(shí)機(jī)地在一些重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)改革的新突破，全面提高開(kāi)放水平，著力構(gòu)建充滿(mǎn)活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。要不斷提高改革決策的科學(xué)性，堅(jiān)持把改善人民生活、維護(hù)人民權(quán)益作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，不斷為改革開(kāi)放注入新的強(qiáng)大動(dòng)力，使改革始終得到人民的擁護(hù)和支持。

四、改革越是深化，開(kāi)放越是擴(kuò)大，越要在堅(jiān)持什么樣的基本制度上保持清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)決不能搞照抄照搬。

在基本制度問(wèn)題上，最根本的是要堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。社會(huì)主義基本制度是社會(huì)主義的優(yōu)越性所在，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的保障。同時(shí)，社會(huì)主義制度是在自身基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善的制度。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，但要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，改革的對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，而不是改變社會(huì)主義的根本制度。

在發(fā)展和完善社會(huì)主義基本制度上，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)借鑒和照抄照搬的根本區(qū)別。歷史已經(jīng)證明，照抄照搬是根本不行的，經(jīng)濟(jì)制度照抄照搬不行，政治制度照抄照搬更不行。要改革，就要敢于和善于學(xué)習(xí)借鑒。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本制度，要以求真務(wù)實(shí)的精神、開(kāi)放的態(tài)度、世界的眼光不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新。既要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，積極探索公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式，又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的新格局；既要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，又要不斷發(fā)展社會(huì)主義政治文明，更好地保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。