【第1篇】2025愛的教育讀后感心得優(yōu)秀范文怎么寫550字
《愛的教育》這本書讓我知道了許多做人的道理，令我收益匪淺。 我覺得安利柯是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關(guān)懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長，也可以從中獲取經(jīng)驗。 給我記憶最深的是二年級的學(xué)生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學(xué)生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，今后只能靠拐杖行走了。
在我們的生活中，幫助別人的同學(xué)是有的，但像他這樣了為保護別人而犧牲自己的同學(xué)，我們就不一定有幸遇到了。看到這一個故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已經(jīng)去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫助的人，但是遇到的結(jié)果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發(fā)現(xiàn)。
這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。 正是因為安利柯身邊有這么多善良的伙伴，他才可以明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有意義，讓我體會到什么是同學(xué)之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關(guān)懷，什么是父母永無止境的愛!我相信如果有了這些品質(zhì)，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人!
精選用戶撰寫心得59人覺得有幫助
說到寫心得，不少人覺得這事挺麻煩的，尤其是像《愛的教育》這種書，總覺得要寫出點高大上的東西才行。其實，寫心得沒那么復(fù)雜，關(guān)鍵是要真用心。記得我第一次寫這類心得時，就想著得整點什么特別的詞兒出來，結(jié)果越想越緊張，寫出來的內(nèi)容干巴巴的，一點感情都沒有。
先說選材吧。很多人寫心得都會從書里的某個情節(jié)入手，這個方法不錯，但別光顧著抄書里的句子，要把自己的感受寫進去。比如，《愛的教育》里講到安利柯和他的朋友們的故事，我就覺得安利柯那個小故事特別有意思。他老是覺得自己比別人聰明，后來才發(fā)現(xiàn)朋友身上有很多值得學(xué)習(xí)的地方。我當(dāng)時看的時候就想，要是換成是我，會不會也這樣？這就算是把自己的經(jīng)歷跟書里的內(nèi)容結(jié)合起來了。
還有就是，寫心得的時候，別老想著要用什么華麗的辭藻。我覺得寫心得最重要的是真實，哪怕寫得有點啰嗦也沒關(guān)系。有一次我寫心得，本來想寫得簡練些，結(jié)果寫著寫著就跑題了，寫了半天才意識到自己講的根本不是重點。不過最后交上去也沒事，老師還夸我寫得挺有意思的。所以，寫心得的時候，只要能表達(dá)出自己的想法就好。
有時候?qū)懶牡靡矔龅娇さ那闆r。比如那天晚上我想寫點關(guān)于父母對孩子教育的心得，腦子空空的，一個字都擠不出來。后來我就隨便翻翻書，看到一段話提到家長要學(xué)會傾聽孩子的心聲，突然靈光一閃，把自己小時候的經(jīng)歷寫進去了。結(jié)果那篇心得還被同學(xué)拿去當(dāng)范文看了。
寫心得的時候，最好能多讀幾遍。我有個習(xí)慣，寫完后隔幾天再看看，有時候會發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初寫的東西太幼稚了。比如有一回我寫《愛的教育》的心得，里面提到“孩子們應(yīng)該學(xué)會關(guān)心他人”，這句話寫得倒是沒錯，但我后面又重復(fù)說了好幾次類似的話，顯得特別啰嗦。要是當(dāng)時多檢查一下就好了。
寫心得的時候，還可以借鑒一些別人的觀點。不過要注意，千萬別全盤照搬，那樣就失去寫心得的意義了。我記得以前看別人寫心得，總是忍不住去模仿人家的寫法，結(jié)果寫出來的東西千篇一律。后來我就試著用自己的方式去表達(dá)，雖然有時候?qū)懙貌惶槪辽偈亲约合胝f的話。
寫心得這事，其實沒有固定格式，只要能把自己真實的感受寫出來就行。有時候?qū)懼鴮懼€能發(fā)現(xiàn)自己對某些事情有了新的理解。就像我寫《愛的教育》的心得時，剛開始只是想記錄下看書的感受，寫著寫著卻明白了為什么書里的那些故事能流傳這么久。
【第2篇】2025現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀讀后感心得怎么寫5400字
20xx《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得一：
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
20xx《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得二：
陶行知先生(1891-1946)是我國近代偉大的人民教育家、思想家。他熱愛人民，胸懷改造社會的理想，在繼承中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒西方先進教育理論的基礎(chǔ)上，立足中國國情，躬身實踐，創(chuàng)造性地提出和實踐了生活教育理論，對中國特色教育科學(xué)理論體系的建立和中國現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
年輕的陶行知先生從小熱愛祖國，志向高遠(yuǎn)，他曾在學(xué)堂樓的臥室墻上，題寫自勉的銘言：“我是一個中國人，要為中國做出一些貢獻(xiàn)來。陶行知先生以主要精力從事平民教育和鄉(xiāng)村教育。他深切感到中國教育改造的根本問題在農(nóng)村。他說：“中國以農(nóng)立國，住在鄉(xiāng)村的人占全國人口85%。平民教育是到民間去的運動，就是到鄉(xiāng)下去的運動。”要想普及教育，就必須使平民教育下鄉(xiāng)，開展鄉(xiāng)村教育運動。陶行知先生號召人們加入這個運動，“一心一德的來為中國一百萬個鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個新生命，叫中國一個個的鄉(xiāng)村都有充分的新生命。”
抗戰(zhàn)開始后，陶行知先生發(fā)現(xiàn)，許多有特殊才能的孩子因為陷于貧困和屈辱的境地而得不到培養(yǎng)的機會。于是，1939年7月，陶行知先生在四川重慶附近的合川縣鳳凰山古圣寺，創(chuàng)辦了一所難童學(xué)校——育才學(xué)校，選拔有特殊才能的兒童，為抗戰(zhàn)建國培養(yǎng)“追求真理的小學(xué)生;即知即傳的小先生;手腦雙揮的小工人;反抗侵略的小戰(zhàn)士”。1946年4月，陶行知先生來到上海，繼續(xù)奮不顧身地進行爭取和平民主的斗爭，并為在上海創(chuàng)辦社會大學(xué)和育才學(xué)校的遷址問題多方奔波。不久，著名民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺的消息傳來，陶行知先生異常激憤，他到處演講，發(fā)出了“和平最急，民主第一”的呼號。后來聽說國民黨特務(wù)已經(jīng)把他列為下一個暗殺對象，他無所畏懼，作好了“我等著第三槍”的準(zhǔn)備，仍然一次次發(fā)出正義的吶喊，始終站在民主運動的最前列。7月25日，陶行知先生因為勞累過度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。
陶行知先生的一生是在人民涂炭、國家多難、民族危急之秋度過的。他的一生是奉獻(xiàn)的一生，是奮斗的一生，是創(chuàng)造的一生，是偉大的一生。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，懷著“教育為公”“甘當(dāng)駱駝”的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他學(xué)識淵博，才華橫溢，勇于實踐，善于從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性地開展教育工作，百折不撓“為中國教育尋覓曙光”，在教育理論及實踐經(jīng)驗方面，為我們留下了極其豐富和寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知先生的生活教育理論包括三個基本觀點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。
(一)生活即教育
“生活即教育”的主旨包括：生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育，教育是供人生需要、為了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育;實際生活是教育的中心，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育;教育的意義在于生活的變化，因此生活教育的內(nèi)容是隨生活的變化而不斷發(fā)展的;“生活即教育”是終身教育，是與個人生活共始終的教育。
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。
(二)社會即學(xué)校
陶行知先生說：“學(xué)校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。它從一個小的學(xué)校去把社會所有的一切都吸收進來，所以容易弄假。社會即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去。”他還說：“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說：‘社會即學(xué)校’”。[1]陶行知先生主張學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學(xué)習(xí)，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。
(三)教學(xué)做合一
“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。陶行知先生說“教學(xué)做合一”，“是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教。教學(xué)做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”是非常具有針對性的。他曾對當(dāng)時中國教師的教學(xué)方法作過調(diào)查研究,認(rèn)為有相當(dāng)多的教師“只會教授,只會拿一本書要兒童來讀他,記他,把那活潑的小孩子做個書架子,字紙簍”。也就是說,教育界普遍存在著以教師為中心,以教為中心的現(xiàn)象。陶行知先生反對以“教”為中心,主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。
陶行知先生生活教育理論及其實踐具有重要的歷史意義。生活教育理論改造了學(xué)校與社會脫離、生活與教育分家的“死教育”,構(gòu)建了學(xué)校與社會聯(lián)系、生活與教育聯(lián)系的“活教育”;生活教育理論改造了盲目抄襲外國教育的“洋化教育”,構(gòu)建了切合中國實際，符合中國國情，具有中國特色的新教育;生活教育理論改造了脫離人民大眾，為少數(shù)人服務(wù)的貴族式的“小眾教育”,構(gòu)建了面向人民大眾，符合人民大眾需要，為人民大眾服務(wù)的“大眾教育”;生活教育改造了“為教書而教書,為讀書而讀書”的“超然教育”,構(gòu)建了密切聯(lián)系反帝反封建斗爭的實踐教育;生活教育理論改造了“教少數(shù)人升官發(fā)財”,培養(yǎng)人上人的“升官教育”,構(gòu)建了能“從老百姓中來”、“回到老百姓中去”、與老百姓“同甘苦”的人民教育;生活教育理論改造了“教用腦的人不用手;不教用手的人用腦”的“殘廢教育”,構(gòu)建了能使人“手腦雙揮”、“在勞力上勞心”的健全教育。陶行知先生生活教育理論不僅具有偉大的歷史意義，而且還具有重要的現(xiàn)實意義，對我們認(rèn)識和改進我們今天的教育教學(xué)工作具有許多啟示。
1.教育的原本目的是生活。生活需要教育，正如教育需要生活一樣，教育要在復(fù)雜多變的社會條件下為人設(shè)計和實現(xiàn)理想的、完全的生活，這應(yīng)是教育本身的追求。教育聯(lián)系生活的目的，就在于不僅僅使學(xué)生掌握可憐而有限的書本知識，而是使學(xué)生體驗和構(gòu)建理想的生活。教育不應(yīng)設(shè)法使學(xué)生去適應(yīng)書本，而應(yīng)設(shè)法使兒童適應(yīng)社會生活的規(guī)則，并努力去創(chuàng)制生活的新規(guī)則或創(chuàng)制新生活的規(guī)則。狹隘的、封閉的書本教育無法適應(yīng)豐富而多變生活。
2.生活是教育的源泉，是教育的中心，生活應(yīng)發(fā)揮對教育的動力作用，要將整個社會作為兒童生活的現(xiàn)實背景來設(shè)計兒童的教育，教育要向兒童的生活回歸。教育應(yīng)為了生活，兒童應(yīng)為了生活而受教育。教育要以生活為源，回歸生活世界，用生活來教育，通過生活而教育，生活應(yīng)成為教育的素材、手段。
3.要堅持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的教育原則，強化學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，學(xué)生是獲取知識的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是成長的主體。教師是知識的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者，因此處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提，否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮。陶行知先生提出的“教學(xué)生學(xué)”，將教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對矛盾，在學(xué)生主體和教師主導(dǎo)作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在當(dāng)前情況下，教師要特別注意突出學(xué)生的主體作用，改變“拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”的做法，而應(yīng)該主動地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好，改進教學(xué)方法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。如果教師只管“教”，是不可能收到應(yīng)有的效果。
20xx《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得三：
作為教師，最急需的就是理論的指導(dǎo)。本不愿讀一些過于抽象的理論專著的我在學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個新教師，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。
現(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。
首先，“以人為本”這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ姑總€人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。
其次，書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。
其三，在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。”感人心者莫先乎情”，所以須在'情'字上狠下功夫。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待”;最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見情，嚴(yán)中見愛。
最后，在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
綜上所述，我認(rèn)識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。
精選用戶撰寫心得58人覺得有幫助
寫讀后感心得其實挺有感觸的，尤其是像《2025現(xiàn)代教育理論》這樣的書。剛開始看的時候可能覺得挺枯燥，但寫心得就有點不一樣了。先把書里的主要觀點理清楚，比如書中提到的教育理念，有些是強調(diào)個性化發(fā)展，這很重要。還有講到技術(shù)在教育中的應(yīng)用，這部分得好好琢磨下，畢竟現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)。
寫心得時可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，比如在學(xué)校當(dāng)老師的時候，有沒有遇到類似的問題。記得有一次開班會，本來想用傳統(tǒng)方式，后來試著結(jié)合一些新方法，效果還不錯。當(dāng)然，這里有個小細(xì)節(jié)需要注意，就是引用書中的觀點時，別忘了用自己的話重新組織一下，這樣更有說服力。
書里還提到不少案例，像國外的一些教育改革措施，這些都可以作為心得的一部分。不過要注意，寫的時候最好能融入個人見解，而不是單純復(fù)述書本內(nèi)容。就像那次我看到一個案例，說的是某個學(xué)校通過小組合作提升學(xué)生主動性，當(dāng)時我就想，如果換到我們學(xué)校，會不會也適用？
寫心得的時候，語言不用太正式，但也不能太隨意。比如剛才說的那個小組合作的例子，如果表達(dá)得太口語化，可能會顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。所以得把握好這個度，既要能讓讀者明白你的意思，又不失專業(yè)感。
有時候?qū)懼鴮懼赡軙蝗幌氲絼e的事情，這就需要稍微調(diào)整思路。比如我在寫的時候，忽然想起以前帶學(xué)生參加比賽的經(jīng)歷，那會兒為了準(zhǔn)備比賽，確實花了不少心思。這些小插曲其實也可以寫進去，但要確保它們跟主題相關(guān)，不然就會顯得突兀。
書寫注意事項：
寫心得時別忘了提到書中的不足之處。比如我覺得書里對某些具體實施步驟描述得不太詳細(xì)，這可能是為了照顧不同層次的讀者吧。不過我個人認(rèn)為，如果能再多些實例就好了。當(dāng)然，說這些的時候語氣要委婉點，畢竟人家也是花了很大精力寫的。
【第3篇】2025最新教育讀物愛彌兒讀后感-精選愛彌兒心得怎么寫950字
印象中“愛彌兒”一詞在大學(xué)時期的課堂、教材和試卷上頻頻出現(xiàn)，當(dāng)時對于《愛彌兒》一書的認(rèn)知僅限于“盧梭的一部關(guān)于教育的著作”，除此之外并無更深入的了解。踏入工作崗位后，無意間在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上再次看到《愛彌兒》，覺得熟悉又陌生，便想著入手“一讀究竟”。
“那些聰明的作者總是致力于研究成人應(yīng)該知道些什么，卻從不問問孩子具備學(xué)些什么的能力。他們總是期待孩子變成什么樣子的成人，卻從不考慮在變成成人前孩子是什么樣子。”翻看續(xù)頁，這段文字就像一把刀子扎在我的心上，這不就是畢業(yè)初期的我嗎?一心想著到底該如何教孩子才會懂，卻未曾去深思孩子到底該如何學(xué)才能更快樂。
孩子哭了，作為家長，你會怎么辦?
奶奶選擇趕快安撫或是盡力幫助，去做一些讓孩子開心的事，馬上滿足孩子，讓孩子覺得一哭就能解決問題。爸爸首先想到求助，無人幫助時，再去做一些讓孩子可能開心的孩子。孩子哭了，很多時候，為了讓他們平靜下來，我們會抱抱他們，撫慰他們;安撫無果，我們會嚇唬他們，甚至打他們。很多時候，不是孩子對我們下命令，就是我們讓他們服從命令。因此孩子最先習(xí)得的不是支配別人就是受人支配，還不知道怎么說話，就會命令別人了;還不知道怎么行動，就會按照別人的意思行動了。不是我們屈從于他們，就是他們順從于我們自己的一時念想。
孩子哭了，媽媽則先了解原因，觀察孩子并確認(rèn)孩子是否需要幫助，如有真正需求，及時認(rèn)可并立刻滿足需求。摧毀一個人的最快方法，是讓他想要什么就立刻得到什么，因為所有欲望得到滿足就會覺得生活安逸，欲望便隨之日益增長。待有一天，你不得不拒絕他的要求，而這樣的拒絕完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪設(shè)想。
發(fā)展，順應(yīng)自然;教育，回歸孩子;成長，遵循規(guī)律。
人總是強要淮北的土壤生淮南蜜橘，強要淮南蜜橘結(jié)在淮北的苦枳之上，但是氣候、風(fēng)雨和季節(jié)等自然條件，他們通通不管;新生兒離開母體，還沒有開始活動和伸展他的四肢，就又被放在床上固定腦袋、伸直雙腿、用各種各樣的包布和帶子將他們束縛起來，殊不知新生兒需要活動并伸展他們的四肢，才能讓四肢不會因蜷縮太久而感到麻木;想要孩子身體強壯、自主獨立，卻不訓(xùn)練他們?nèi)棠蛧?yán)寒酷暑、風(fēng)霜雨雪，事事包辦代替。想努力改善自然，卻時時刻刻破壞它;想努力培養(yǎng)孩子，卻時時刻刻限制他。蜜橘生長，要順應(yīng)生長環(huán)境;孩子成長，要遵循發(fā)展規(guī)律。
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《愛彌兒》這本書很多人都讀過，它講的是關(guān)于教育的一些想法。寫讀后感的時候，可以從書里的故事開始，想想書里講的東西跟自己的生活有什么聯(lián)系。比如，書里提到教育孩子應(yīng)該注重實踐，而不是只看書本知識。這個點就很有意思，可以結(jié)合自己小時候的經(jīng)歷寫一寫，是不是也有類似的情況。
我以前有個朋友，他家孩子特別喜歡動手做東西。有一次他們一起做一個小飛機模型，剛開始孩子對那些零件很陌生，后來慢慢就開始知道每個零件的作用了。這跟書里說的挺像的，教育就是要讓孩子通過實際操作去理解。當(dāng)然，不是所有情況都適合這樣的方法，但總的來說，實踐確實能讓學(xué)習(xí)變得更有趣。
寫心得的時候，除了講道理，還可以多舉一些例子。比如，有一次我去參觀一個農(nóng)場，那里教孩子們種菜。孩子們不僅學(xué)會了怎么種菜，還明白了食物從哪里來的辛苦。這種體驗式的教育方式，和《愛彌兒》里的理念是一樣的。不過，這種方式也不是萬能的，有時候也需要平衡理論和實踐。
寫讀后感的時候，也可以談?wù)勛约旱母惺堋１热纾瑫锾岬郊议L在教育孩子的時候不要太急躁，要耐心引導(dǎo)。這一點我覺得特別重要。我有個同事，他家孩子學(xué)畫畫，剛開始畫得不好，他就很著急，老是批評孩子。結(jié)果孩子反而越來越不想畫了。后來他改變了態(tài)度，慢慢鼓勵孩子，孩子的興趣又回來了。這個例子就很好地說明了書里的觀點。
不過，寫心得的時候也要注意不要太過絕對化。比如有人可能覺得書里提倡的教育方法特別好，就完全照搬過來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并不適合自己。其實每個家庭的情況都不一樣，找到適合自己的方法才是最重要的。就像我認(rèn)識的一位老師，她家孩子性格比較內(nèi)向，書里那種強調(diào)大膽表達(dá)的方法就不太適合，她就嘗試了一些別的辦法，效果也不錯。
寫心得的時候，還可以聊聊書里的一些細(xì)節(jié)。比如，《愛彌兒》里提到要尊重孩子的天性，讓他們自由發(fā)展。這個點我覺得特別有意思，因為現(xiàn)在有些家長總是擔(dān)心孩子走彎路，就管得很嚴(yán)。其實這樣可能會限制孩子的成長空間。書里還提到，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)獨立的人格，這一點我覺得特別值得深思。
【第4篇】愛的教育讀后感讀書心得學(xué)生優(yōu)秀范文300字怎么寫200字
愛的教育原名是心，里面寫著關(guān)于四年級一百個動人的故事，教育著我們許多道理。
愛的教育是一本深奧的書里面蘊藏著老師、同學(xué)、父母對我們的關(guān)愛和教育。
愛的教育中寫了許多感人的故事：父母深刻教導(dǎo)，孩子知錯就改，同學(xué)有難，立即幫助……這一樁樁，一件件，足夠讓我們掉下幾滴眼淚。
這本書深深地感動了我，也深深地告訴了我許多“小秘密”。
我相信，只要看過愛的教育這本書的人，一定會悔改以前的過錯，珍惜身邊所有的人。
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寫讀后感其實挺講究方法的，不是單純地把書里的內(nèi)容抄一遍。要是想寫得有點深度，就得先把書好好看一遍，邊看邊記下一些特別打動你的地方，還有那些你覺得有意思的地方。比如說《愛的教育》這本書，它講了很多關(guān)于孩子成長的故事，里面的人物都很真實，就像我們身邊的朋友一樣。
剛開始寫的時候，可以從自己的感受入手，說說這本書給你帶來了什么樣的觸動。像我第一次看的時候，就被那個叫安利柯的小男孩感動了，他跟父母的關(guān)系特別好，總是很體貼他們。這讓我想起自己小時候也經(jīng)常跟爸媽鬧別扭，現(xiàn)在想想挺后悔的。這樣的開頭既自然又能讓讀者明白你的想法。
接著就可以結(jié)合書里的具體情節(jié)來談，比如書里提到的老師怎么教育學(xué)生，同學(xué)之間怎么互相幫助。不過有時候?qū)懼鴮懼鴷l(fā)現(xiàn)，自己可能把某個情節(jié)理解錯了，結(jié)果寫出來的東西跟原意不太一樣。像我有一次寫到一個場景，本來是同學(xué)間互幫互助的事，結(jié)果一不小心寫成了爭執(zhí)，后來才發(fā)現(xiàn)不對勁。這種情況就需要回頭仔細(xì)核對一下原文。
還有一點要注意，就是不要光顧著復(fù)述故事，要把重點放在自己的感悟上。比如通過這本書，你學(xué)到了什么道理，或者是對自己有什么啟發(fā)。寫到這里的時候，語句可能會變得稍微啰嗦一點，像這樣：“我覺得這本書不僅僅是在講述校園生活那么簡單，它更多地是在告訴我們?nèi)伺c人之間的感情有多重要，這一點真的讓我感觸很深，而且我覺得每個人都應(yīng)該學(xué)會去珍惜身邊的每一個人。”
最后別忘了檢查一下有沒有明顯的錯別字或者不通順的地方。有時候忙起來，寫完就直接交上去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)漏掉了一個重要的標(biāo)點符號，這可是很不應(yīng)該的。所以最好能抽空多看幾遍，確保沒有明顯的瑕疵。
【第5篇】愛的教育讀后感讀書心得300字怎么寫450字
小男孩卡羅納遭遇失去母親的巨大不幸時，身邊的人都給予他真誠的關(guān)愛。老師囑咐同學(xué)們要莊重嚴(yán)肅，不許在卡羅納面前放聲大笑。當(dāng)卡羅納觸景生情而號啕大哭，恩利柯就把手放在卡羅納肩上，臉貼在他的耳朵上說：“卡羅納，別哭了。”放學(xué)的時候，大家圍在卡羅納的身邊，誰都沒有說話，只用關(guān)切的目光默默的看著卡羅納……我的心顫動了!因為我真切地感受到：充滿愛意的目光和心靈正與我漸行漸近。那就是愛的聲音吧?
愛，悠悠傳進我的心間!
愛，柔柔滲進我的生活!
我想起鄒粵。他成績不好，常獨個兒玩。大家戲謔他是“國寶”。有一次，老師讓我輔導(dǎo)他做練習(xí)題。我說了幾遍，但他還是不明白，看著他一臉的茫然，我生氣地沖著他喊：“你怎么那么笨?”他小聲地說：“請你說慢點，好嗎?”我耐著性子又教了他一遍，他終于開竅了，臉上掛著陽光般的笑容……快樂寫在鄒粵的臉上，也寫在我的臉上，愛是快樂的真諦!
乘著愛的翅膀，愿我們一起播下愛的草籽，這一望無垠的碧野，永遠(yuǎn)是人間最美的風(fēng)景!
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寫讀后感，得先把書看明白才行。《愛的教育》這書，名字聽著就暖乎乎的，其實里面的故事也是挺感人的。不過，要是直接照著書里的內(nèi)容抄一遍，那就不叫讀后感了。最好是自己先想想，書里哪個情節(jié)讓自己印象最深，為什么會這樣。
記得我第一次看這本書的時候，就特別喜歡安利柯這個小男孩。他跟父母還有同學(xué)相處的方式讓我覺得挺新鮮的。比如，他寫信給媽媽，說自己在學(xué)校受欺負(fù)了，媽媽回信教他要理解別人。我當(dāng)時就覺得，這樣的教育方式真好，不像有些家長一上來就批評孩子。不過當(dāng)時沒太細(xì)想，后來再看一遍才意識到，其實書里很多地方都在講如何用愛去影響別人。
寫讀后感的時候，最好把自己帶進去。就像說，如果你是書里的某個人物，你會怎么做。當(dāng)然，也不能完全脫離原作瞎編，不然就跑題了。我有一次寫讀后感，寫著寫著就把自己寫成了書里的老師，結(jié)果越寫越離譜，最后只能重寫。
別光顧著抒情，適當(dāng)?shù)睦幽茏屓擞X得你不是在空喊口號。比如《愛的教育》里那個賣炭少年的故事，我就專門提了一下。因為我覺得那個故事特別打動人心，而且也能證明書里提倡的那種無私的愛。不過這里有個小問題，我在寫的時候，可能因為太著急了，把“無私的愛”寫成了“無私的愛意”，雖然沒什么大區(qū)別，但回頭一看確實有點多余。
寫讀后感的時候，字?jǐn)?shù)控制也很重要。三百字聽起來不多，但要把自己的想法都說清楚，還得有點深度，其實挺不容易的。我剛開始寫的時候，總是寫得又臭又長，后來慢慢學(xué)會抓重點，把那些啰嗦的話都刪掉。不過也有時候，寫著寫著就忘了字?jǐn)?shù)限制，最后不得不砍掉一大半。
【第6篇】讀愛心與教育心得讀后感怎么寫900字
《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的代表作，這本書以手記的形式敘述了李老師教書育人的感人故事，書中描述的故事體現(xiàn)了他高度的責(zé)任心和無私的愛心，讓我無比感動和崇敬。
李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的愛永遠(yuǎn)是那么真摯。愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎(chǔ)。教育是一種需要真情付出的勞動，唯獨真心賦予學(xué)生，才會收獲內(nèi)心的感動。不同的老師對學(xué)生有不同的愛的表達(dá)法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細(xì)水長流。無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師則不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見，李鎮(zhèn)西老師的愛是那么的真摯，因為貴在執(zhí)著和堅持。作為一名教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師這樣真誠對待每一個學(xué)生的，實在是少見!這份教育手記，讓我在感動的同時也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他們的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待問題的反反復(fù)復(fù)?想到這些，不覺感到自慚形穢。我以為我們應(yīng)該用心去閱讀，并且結(jié)合自己身的實踐去讀。
李老師對學(xué)生的愛是建立在民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的且發(fā)自內(nèi)心的愛，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!李老師是真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，正是這種愛架起了師生之間溝通的橋梁。反觀自身，作為一名英語老師，由于平常帶的班比較多，平時與每個班的孩子相處的時間并不多。剛工作時的還是滿腔熱情，但現(xiàn)在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執(zhí)著與牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛的付出才會有愛的回報，才能成為一個幸福的老師。
教育需要愛的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時更多了一份沉重的思考。不少教師認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價也是較為積極的，而對那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生則認(rèn)為他們將來也不會有大出息，因此對他們的評價也是消極的，這是教育的可悲。
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寫心得，說難也不難，說簡單吧其實也挺講究方法的。有些人覺得心得就是抄書，這肯定不對。真正的用心寫心得，得把你讀過的那些東西跟自己的生活、經(jīng)歷結(jié)合起來。就像《愛心與教育》這本書，它講的是教育的故事，那你的體會就該從你自己的教學(xué)或者學(xué)習(xí)里去找。
記得我第一次寫心得的時候，光想著把書里的句子摘抄下來湊字?jǐn)?shù)，結(jié)果寫出來的東西特別空洞。后來慢慢摸索，才發(fā)現(xiàn)心得其實是個互動的過程。書里的東西是死的，可你的感受是活的。比如書中提到的愛心，那你就想想平時你是怎么對待學(xué)生的，是不是也有過類似的地方？這樣寫出來的內(nèi)容才會有血有肉。
寫心得也不是隨便寫寫就行。有時候會遇到這樣的情況，看到一段話特別喜歡，想直接抄下來，但又怕顯得太敷衍。所以最好的辦法是用自己的話說一遍，哪怕說得不太專業(yè)也沒關(guān)系，只要能表達(dá)出你的理解就好。不過有時候也會犯點小錯，比如把“愛心”寫成“好心”，雖然意思差不多，但仔細(xì)看的話確實有點怪怪的。
書寫注意事項：
寫心得的時候千萬別忘了聯(lián)系實際。如果只是單純復(fù)述書本上的內(nèi)容，那讀者看了也提不起興趣。比如，《愛心與教育》里講了很多關(guān)于耐心和溝通的小技巧，你可以結(jié)合自己平時處理事情的方式，看看有沒有改進的空間。要是覺得自己在這方面做得不夠好，那就正好借這個機會反思一下。
還有個需要注意的地方，就是心態(tài)要放輕松。很多人剛開始寫心得時都會緊張，生怕寫不好被人笑話。其實大可不必，寫心得的目的就是記錄下自己的想法嘛。有時候?qū)懼鴮懼蜁l(fā)現(xiàn)一些平時沒注意到的小細(xì)節(jié)，這也是一種收獲。
【第7篇】愛的教育讀后感心得體會優(yōu)秀范文怎么寫200字
寒假里老師叫我們讀一本書，書名是《愛的教育》，我已經(jīng)把《愛的教育》全讀完了，書中我最喜歡的人物是卡隆，他會主動幫助弱小的同學(xué)，不讓大同學(xué)欺負(fù)小同學(xué)，卡隆真棒，我們要向卡隆好好學(xué)習(xí)。
使我記憶最深刻的是：卡隆的媽媽死去了，卡隆很難過，上課的時候偷偷地哭泣，我也很感動，很傷心，我很想對卡隆說：“不要哭了，你媽媽在天堂過得好好的呢，你要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就是報答你媽媽了。”
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讀《愛的教育》后，很多人想寫點東西，但不知從何下手。其實，寫讀后感，得先理解書里的故事。《愛的教育》講了很多孩子在學(xué)校和家庭的故事，每個故事都跟愛有關(guān)。要是沒好好讀過這本書，寫起來就可能抓不住重點，那感覺就像平時沒怎么練習(xí)，突然被叫上去表演，心里慌得很。
寫的時候，可以先想想書里哪個故事最打動自己。比如說那個小抄寫員，他為了幫爸爸減輕負(fù)擔(dān)，晚上偷偷替爸爸抄文件。這個情節(jié)就很值得寫，因為它表現(xiàn)了家庭責(zé)任感。不過，寫的時候別光復(fù)述故事，要結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想自己有沒有類似的經(jīng)歷。如果沒經(jīng)歷過，也可以想象一下如果是自己會怎么做。這樣寫出來的東西才有血有肉，不會顯得空洞。
寫讀后感的時候，要注意語言的表達(dá)。有時候，寫著寫著，會不小心用詞不當(dāng)，比如把“希望”寫成“期望”，這其實沒什么大不了的，只要意思對就行。但也不能太隨意，不然會讓讀者覺得不夠認(rèn)真。所以寫的時候，最好能多檢查幾遍，尤其是那些容易混淆的詞，像“尊敬”和“尊重”，雖然差別不大，但用錯了會影響整體的感覺。
書寫注意事項：
寫讀后感還可以適當(dāng)引用書里的句子。不過引用太多的話，就有點喧賓奪主了。引用一兩句就夠了，目的是為了更好地說明自己的觀點。比如引用“孩子，你是最棒的！”這句話，就能很好地表達(dá)對孩子的鼓勵和支持。
小編友情提醒：
寫讀后感不只是為了完成任務(wù)，更重要的是通過閱讀去思考生活。如果能從書中找到對自己有用的東西，那就算達(dá)到了目的。寫完之后，別忘了看看別人是怎么寫的，對比一下自己的文章，看看哪里可以改進。這樣反復(fù)練習(xí)，寫讀后感的能力就會慢慢提高。
【第8篇】最新愛的教育讀后感心得感悟范文350字怎么寫450字
我現(xiàn)在總是感到媽媽對我的愛少了，我對媽媽的愛戴也少了。但自從讀了《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)媽媽原來在暗暗的疼愛我。讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。但由于干活太累，被送進醫(yī)院。好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動，垂危的生命又重新有了動力。
讀到這兒我非常感動。這位母親為了家人的幸福，到別的地方當(dāng)保姆;為了多拿報酬生了重病也不說一聲，直到暈過去。而我母親呢?也為了工作而擔(dān)憂，所以不愛別人打擾她的工作。可我卻一直煩她，因此剛想出的辦法被我一攪和就忘了，因此工作、稿子常常比別人晚那么一、兩拍才交，也常常被老板批評。我真是太對不起媽媽了。
“曹聰，該吃飯了”聽到這熟悉的聲音，我不禁鼻子一酸，眼淚便流了下來， 通過讀《愛的教育》我總算讀懂了媽媽對我的那份暗暗的愛……
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寫讀后感其實挺講究個人理解和表達(dá)的。我以前寫的時候，總是覺得開頭得氣勢磅礴，后來才發(fā)現(xiàn)這樣反而把自己框住了。不如先簡單聊聊書里的某個情節(jié)，或者某個讓你印象深刻的片段，慢慢引出來自己的感受。比如《愛的教育》這本書，它講了很多關(guān)于孩子成長的故事，我就記得里面有個同學(xué)特別熱心腸，他幫老師收作業(yè)什么的，這讓我想到自己上學(xué)時也有類似的經(jīng)歷。
寫的時候，我覺得最好能結(jié)合生活實際，這樣更有說服力。比如說那個熱心腸的同學(xué)讓我想起小學(xué)時班上的一個朋友，她也經(jīng)常幫忙。不過有時候?qū)懙锰唧w了，可能會忘記點題，這里就需要注意一下節(jié)奏，別跑偏了。還有，有時候我會把一些細(xì)節(jié)寫得很詳細(xì)，結(jié)果顯得啰嗦，所以寫到重點部分就要簡潔明了，不然讀者會搞不清楚你想說什么。
有時候?qū)懼鴮懼瑫蝗幌氲絼e的事情，這時候就需要停下來整理思路，不然整篇文章會顯得雜亂無章。比如我在寫《愛的教育》的時候，忽然想起小時候的一次誤會，雖然跟書本內(nèi)容關(guān)系不大，但還是忍不住寫了進去，結(jié)果后面才意識到這部分有點多余。還有，寫的時候最好多用些書里的例子，這樣不僅充實文章，還能讓讀者感受到你確實認(rèn)真讀過這本書。
寫完之后，我會找別人看看，聽聽他們的意見。畢竟自己寫的時候容易忽略一些問題，別人提出來后就能及時改正。不過有時候也會遇到分歧，比如有人覺得某個地方寫得好，有人覺得不好，這就需要自己拿主意了。
