【第1篇】2025讀名著論語的心得感悟怎么寫7300字
讀名著論語的心得感悟1
“三人行，必有我師焉?！薄懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論
語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經感慨過∶君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。’’
孔子說：“學而不厭，誨人不倦?！本褪钦f教師對自己要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮教導，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當!我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著
孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
讀名著論語的心得感悟2
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離并不遙遠?！}記
'己所不欲，勿施于人'出自《論語·衛靈公》?！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：'有一言而可以終身行之者乎?'意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢?孔子用商量的語氣對他說：'其恕乎!'什么叫'恕'呢?孔子又用了八個字解釋說：'己所不欲，勿施于人。'意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢?也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得'己所不欲，勿施于人。'的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢?就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
'其恕乎!'——就一個'恕'字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標;就一個'恕'字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會快樂。
'己所不欲，勿施于人。'為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
讀名著論語的心得感悟3
在《論語》一書中，謝了人世間愈多的”道理”，而我認為其中最為經典的，便是”人生之道”了.
從古至今，人生一向是人們最關心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就以往說過:”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比松拖癜遵x掠過，稍縱即逝.杜甫說:”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極.”劉禹錫”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流.”白居易，曹操也有類似的詩篇“人生百年內，疾速如過隙。”，“對酒當歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多?！钡鹊?更有對聯說，”五百里滇池，奔來眼底”對”數千年往事，汪到心頭.”
從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉瞬即逝的生命.所以，在這短暫的生命之重，我們更應當去合理的區規劃他.就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生.
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話的大致意思就是:”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自我的夢想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”
在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上頭.有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來.孔子所說的”十有五而志于學”，是他自我的一個起點，也同樣是對學生的一種要求.
孔子以往說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也.”他是說，自我并不是生下來便了解很多事情的，只可是是對古人的經歷與事情十分感興趣，而一向不斷的學習.對于今日這樣一個信息化的時候，需要學習的東西十分多.此刻許多的孩子并不是”十五向學”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了.但我覺得這樣并不必須管用，并不必須對孩子的未來有用.孔子說過:”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，還要去應用.把自我先進所學的只是去最大化的利用的一種學習的方式.就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自我，慢慢地有所感悟，一向到孔子所說的30歲.
“三十而立”，我想對于身處此刻這個社會背景下的我們來說，在我們此刻所出的這個年齡段就要”有所立的趨勢”了.在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的.立要是內在的立，僅有內在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置.就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰.”這句話講得并不是說登山，就是把山給征服，而是自我站在山巔之上，山提升了自我的高度.所以，我覺得，三十而立的立并不是指外在的立，而是內心的立，是忠于自我的心靈，并不是外在.就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉身就走了.這是為什么是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返.
從三十歲到四十歲，便從”而立之年”到了孔子所說的”不惑之年”不惑中的惑，顯然就是迷惑的意思.在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等.當這些東西越來越多的時候，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”.在之前的人生中，人已經獲得了許多許多的東西，有有用的，當然也有不需要的東西，此刻的人就應當把不需要的東西舍棄.人的內心就像一棟房子，人剛剛搬進去的時候房子里面什么也沒有，慢慢的，人一點一點的布置家具，進行裝潢，不知不覺的東西越來越多.最終發現連自我的地方都沒有了.最終導致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自我的內心.孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個道理.不惑便是舍棄那些會迷惑自我，自我不真正需要的東西.
“五十知天命”.孔子所過”不怨天不尤人.下學而上達.知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命.”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的.所以，孔子所說的”知天命”當中，知是很重要的.要能夠了解自我的天命，能觀察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，那么就能平心靜氣的去應對了.我們經常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責推卸給別人.這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因為.孔子要求自我，比要求這個社會，要求別人應當怎樣樣，都重要得多.所以五十知天命，也就是說到這個時候內心已經能了解到一個真實的世界，不會怨天尤人.能做到知，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一齊，并進行提升.當知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了.
“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，都能站在發言者的立場去想問題.在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區最大限度的包容他人.一個人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣.
七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個境界，也是最高深的境界了.人活到了70歲.肯定經歷過了無數坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”.到所有坎坷都經歷過所有的規矩已經成為生命習慣時.那么就能隨心所欲了.有這樣一個故事，在一所佛寺里面供著一個花崗巖雕刻的十分精致的佛像，每一天都有很多人到佛像面前來膜拜.二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的.最終有一天，臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議.你看我們本是兄弟，來自于同一座山，憑什么人們都踩著我門去膜拜你佛像談談的對他們說，因為你們只經過幾刀才走上了今日這個崗位，為我是經過千刀萬剮才得以修成佛.孔子所描繪的幾個人生境界，都是十分注重內心，要到最終，必須先要經過千錘百煉才行的.
孔子所說的境界，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子.在此刻這個快節奏的社會里面，我們更需要這樣一個有條理，有序的生活.英國科學家之前做過一個實驗:他們為了試一試南瓜這樣一種普普通通的廉價的植物生命力能有多強，就在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，砝碼的重量就是小南瓜所能承受的極限。這樣，不一樣的南瓜壓不一樣的砝碼，僅有一個南瓜壓得最多。從一天幾克到幾十克、幾百克、幾千克，這個南瓜成熟的時候，上頭已經壓了幾百斤的重量。最終的實驗是把這個南瓜和其他南瓜放在一齊，大家試著一刀剖下去，看質地有什么不一樣。當別的南瓜都隨著手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜卻把刀彈開了，把斧子也彈開了，最終，這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開的。它的果肉的強度已經相當于一株成年的樹干!這個例子告訴我們生命中的壓力，也許可能更好的激勵我們.在當今競爭的壓力下，我們也許能夠在20歲就領悟到孔子所說30歲要領悟的東西，在30歲就能領悟到40歲的境界，那對于此刻的我們來說，真的是太有用處了.
讀名著論語的心得感悟4
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的.學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。論語十則讀后感。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。論語十則讀后感?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。”那里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母帶給豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大?！叭诵?，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸的人甚多，而每個人都有必須的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗拢酥疽?，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我必須會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
讀名著論語的心得感悟5
在讀這本書之前，我同大多數的青少年朋友一樣，認為傳統文化跟我們當代社會是沒有什么關系的，在科技如此發達的今天我們是不需要傳統文化的。假期曾經在家長的“逼迫下”，參加了一次關于傳統文化的講座，聽到許多關于傳統文化的感人事跡，了解了從事傳統文化的教師們博大的胸襟。因此，得以重新審視傳統文化。
而這次能夠重拾對論語的興趣，也多虧了于丹教授的引領。她將曾經遙遠而枯燥的《論語》變得溫暖而貼近人心。該書著眼于社會現實，針對當代社會激烈的競爭和人們的心靈空虛，用《論語》的現實意義，引導人們追求內心幸福。 正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，我從中學到了許多的為人處世之道：
心靈之道。每個人的一生中都難免有許許多多缺憾和不如意，無論大小，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。心態不同，也許會帶來完全不同的生活狀態。大家想想，為什么我們生活在同一個世界，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨?我們的生活真的像差那么遠嗎?《于丹〈論語〉心得》告訴我們，生活中我們要有開闊的心胸，坦然的心境，內心足夠強大;當一個不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快過去，這樣我們才會騰出時間去做更有價值的事情，才會活得更有效率，更有好心情。
處世之道。如今競爭激烈，物質生活如此豐富，人與人的關系可以說是更近了，也可以說是更遠了。在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣處理好人際關系呢?于丹教授結合《論語》給出了幾點原則：1)以直報怨，以德報德，用自己高尚的人格坦然面對一切。2)忠告而善道，不可則止，勿自辱焉，與朋友相處也要有個度，所謂“過猶不及”。我們要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此間留一點分寸，留一點余地。3)對待社會亦是如此：“不在其位，不謀其職”，修身養性，做好自我就是起點。
交友之道。朋友在一個人的生命中占有非常重要的地位，一個人有什么樣的朋友，直接反映他的為人，這就是所謂的物以類聚，人以群分吧。但是朋友也有好壞之分，好的朋友是人生的財富，不好的朋友會給我們帶來許多不必要的麻煩。那么我們應該交什么樣的朋友呢?如何做才能交到優秀的朋友呢?首先我們的朋友應該是為人真誠，坦蕩，剛直不阿的，而且應該為人誠懇，與這樣的朋友交往內心是妥帖的、安穩的，精神能夠得到一種凈化和升華。當然，見聞廣博的朋友更有利于你的進步。想要交上這種朋友，不僅要有辨別能力，還要有仁愛之心，愿意與人親近。于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!
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寫心得，剛開始還真有點撓頭。像《論語》這種書，年代久遠，里面的話很多都挺深奧的。我以前看的時候就覺得孔子說的那些話很有道理，但具體怎么表達自己的想法，還真不是件簡單的事。
先說個技巧，讀完一本書后，腦子里肯定有些印象深刻的片段。你可以從這些片段入手，想想它們為什么能讓你印象深刻。比如說孔子講孝道那段，“父母在，不遠游”，我當時就覺得這話說得特別實在。后來琢磨著寫的時候，就想著怎么結合現在的生活實際。于是就寫了點自己的理解，說現代人工作壓力大，但也別忘了?；丶铱纯?，畢竟親情最重要。
寫心得，當然得有自己的體會。有些人可能覺得照搬別人的觀點沒什么意思，所以最好是把自己的經歷放進去。像我寫的時候，就想起小時候父母對我管教很嚴，那時候總覺得有點煩?，F在回頭想想，其實那些嚴厲的教育方式背后藏著滿滿的愛。這樣寫出來的東西就比較鮮活，不是那種干巴巴的道理堆砌。
還有個小竅門，寫的時候別怕啰嗦。有時候想到什么就寫什么，先把腦子里的想法全倒出來再說。比如我寫《論語》的時候，本來想寫孔子的仁愛思想，結果寫著寫著又扯到誠信去了。后來才發現，其實這兩塊內容是可以結合起來談的。因為仁愛和誠信都是做人最基本的準則，缺一不可。
不過寫心得也有需要注意的地方。有時候會遇到一些不太好理解的句子，這時候不要急著下結論?？梢远嗖椴橘Y料，或者問問懂行的朋友。我記得有一次寫到“君子不器”這句話，剛開始沒太明白，后來查了下才知道，意思是說君子不能只局限于某一方面的能力。明白了這個之后，寫起來就順多了。
寫心得的時候，最好能用些具體的例子。比如寫到孔子提倡的禮樂教化時，我就舉了個例子，說現在的學校教育里也有類似的理念。雖然形式變了，但本質上還是希望學生能夠全面發展。這樣的寫法能讓讀者更容易產生共鳴。
寫心得也不是一帆風順的。有時候寫著寫著思路就亂了，感覺什么都想說，卻又不知道從哪里下手。這個時候就需要靜下心來，好好整理一下思路。可以先把大綱列出來，再慢慢填充具體內容。不過千萬不能急躁，不然寫出來的東西就會顯得雜亂無章。
【第2篇】儒家經典論語心得感悟范文-論語讀后感500字怎么寫500字
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。 四、孔子和他的兩個學生
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿栔唬骸嬲吲c?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！?/p>
”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
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寫心得，要是想寫好《論語》這類書的心得，第一步就是多讀幾遍原文。這可不是走馬觀花地看一遍就算完事，得認真琢磨每一句話的意思，最好能對照注釋看看古人的理解。比如說“學而時習之”，很多人覺得挺簡單的，但其實這里面學問大了去了，到底什么叫“時習”？有人說是按時復習，也有人覺得是抓住機會不斷實踐。要是不仔細想想，就很容易想當然。
寫心得的時候，光理解還不夠，還得結合自己的生活?！墩撜Z》里講了很多做人做事的道理，像孔子說的“君子不器”，意思是人不能只做一種用途的東西，得全面發展。這話說得沒錯，但放到今天來看，咱們也不能太死板，得結合實際情況。有時候，專精一門也是必要的，關鍵是要明白什么時候該專，什么時候該廣。
寫心得的時候，千萬別總是想著用特別高深的詞兒，這樣反而顯得矯情。就像孔子講“己所不欲，勿施于人”，這句話誰都能懂，你寫心得的時候也沒必要繞來繞去，直白點說出來就好。不過，有些人可能就會在這里卡殼，覺得自己說得太簡單了怕別人不信服，這就有點多余了。
寫心得的時候，還可以舉些例子，尤其是身邊的例子。像孔子提倡孝道，說“父母在，不遠游”?，F在的生活節奏快，很多人都做不到這一點，但這并不代表這個道理就過時了。你可以想想自己身邊那些堅持陪伴父母的人，從他們身上找找靈感。不過，有些人可能會因為太急于舉例，結果把事情描述得不太清楚，這就需要多檢查幾遍。
寫心得還有一個小竅門，就是別總盯著一本書看，可以看看別人怎么寫的。比如孔子還說過“三人行必有我師焉”，這說明學習不是單向的，多借鑒別人的見解對自己也有幫助。但要注意的是，借鑒歸借鑒，最后還是要形成自己的東西，不然寫出來的就只是抄來的想法，沒什么價值。
【第3篇】論語心得感悟范文怎么寫300字
原文：有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
譯文：有子說：“講信用，要符合義，這種信約諾言，才能去實踐、兌現。恭敬，要符合禮，就能避免恥辱。所依靠的，應當是親近自己的人，才是可尊崇而靠得住的?！?/p>
信，是立人之本。信是建立在誠的基礎上，但要符合義，而且一定要有度，理論上應對任何人都講“誠信”，包括對所謂道德壞的人。但生活中你要保護自己、保護自己的集體、保護自己的國家，所以實用意義的信，應嚴格按照“中庸”的思想，一定要有度。對方一味地不講信，而且對我們自己、我們集體、我們國家造成嚴重危害，那你是無論如何不能講信的。
做到恭而不卑，就要嚴格遵守“禮”的規則。
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寫心得，說到底還是得自己琢磨，別人的經驗只能當個參考。比如寫《論語》心得，就得先好好看看原文，別光看譯文就下筆，那就像吃快餐一樣沒滋味。我第一次寫的時候，就因為沒仔細讀原文，結果寫出來的東東全是別人的解讀，自己的想法一點沒有。
有個小技巧，就是一邊讀一邊記筆記，尤其是那些讓自己覺得特別有道理或者特別疑惑的地方。我當時寫的時候，就隨手把一些句子抄下來，然后想想這話說的是什么意思，跟現在的社會生活有什么聯系。不過，有時候寫著寫著就會跑題，明明想寫孔子的思想對現代人的影響，結果寫到自己小時候的事去了，回頭一看才發現偏了方向。
還有就是，寫心得別太拘泥于形式，想怎么寫就怎么寫，隨心所欲反而能寫出真實的東西。不過有時候會遇到卡殼的情況，比如說某個觀點不知道怎么表達清楚，這時候就得多翻翻資料，看看別人是怎么說的。我有一次就卡在“仁”的理解上，后來翻了好多書才慢慢理出點頭緒。
書寫注意事項：
寫心得的時候，字跡工整是個好習慣，雖然現在都是電子文檔了，但思路清晰比什么都重要。記得那次寫完后檢查了一遍，發現有幾個地方用詞有點奇怪，比如把“探討”寫成了“探求”，雖然不影響大意，但總覺得不太對勁。還有一次，我把“因此”寫成了“所以”，后來才發現。這種小問題其實挺影響閱讀體驗的，所以寫完最好多讀幾遍。
其實寫心得最重要的是要有自己的想法，不能光抄別人的。我剛開始總是擔心自己的見解不夠深刻，后來發現只要用心去感受，哪怕是淺顯的理解也能寫出有意思的東西。當然，有時候寫著寫著就會發現自己理解錯了某些地方，比如把“學而不思則罔”理解反了，以為是說學習不思考就沒問題，后來才明白是說只學不思會迷茫。這種事情多了去了，慢慢改就行。
【第4篇】論語心得感悟800字范文怎么寫700字
孔子是古代的圣人，他和他弟子的言行被記錄成一部書——《論語》?！墩撜Z》在歷史上的享有一定的盛名。直至今天，《論語》依然為人人所傳頌。而我卻很好奇，我里孔子所說的君子到底相差多少呢?于是我打開了《論語》。
讀了《論語十則》的第一句，我覺得我做到了“學而時習之”，但卻從未感受到那份快樂。也許，只有真正熱愛文學，求知若渴的人才會感受到那份快樂?！坝信笞赃h方來”只是在同學之間玩些文學游戲吧?！叭瞬恢粦C”對于我來說，讓我感到自己是一位“君子”。這奇妙的成就感，好像就是對我最好的鼓勵。
曾子的“每日三省吾身”，我卻沒有做到。以后我也要進行多次的自我反省，像古人曾子那樣學習，這樣才能更好的總結，才能有更大的進步。
而所謂“溫故而知新”，我只是在復習課文的時候，腦海中隱約會出現一些新的理解。
勞動要與休息結合，學習也要與思考相結合。如果只學習而不思考，就會迷惑而無所得;只思考而不學習，就會陷入邪說的危險。
知道就說知道，不知道就說不知道，這才是聰明的。做人就是要實事求是。
見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。這種力爭上游的思想應該是每個人都應具備的。
我們要像一切有優點的人學習。
雖然我沒有做到胸懷寬廣，意志堅強，但我么還要為實現“任”的理想努力奮斗。
而在我所讀的所有至理名言中，我最喜愛的就是“己所不欲，勿施于人”這句也是孔子儒家思想的精髓，這是孔子對當時帝王的真心勸誡，可惜當時真正理會并使用的卻不多。他們依然是“己所不欲，施與人”在當時幾千年前的思想中能夠明白的估計只有像孔子這樣的大賢吧。而再看如今，卻依然不能明白這句話的真諦。
《論語》是當時思想的巔峰著作，也是我們如今需要學習的做人準則。以史為鏡，這面鏡子將帶你照向更遠的未來!
精選用戶撰寫心得65人覺得有幫助
寫心得感悟，剛開始肯定得想清楚自己的目標。要是單純為了交差，那隨便抄抄湊個數就行，但要是真想有所收獲，就得用心去琢磨。先找個安靜的地方坐下來，把自己最近看《論語》的感受理一理，別急著下筆，先把思路捋順了。
記得前幾天看《論語》，里面有一段講“學而不思則罔，思而不學則殆”。當時就覺得挺有意思，就想著該怎么把它跟自己的生活聯系起來。結果寫著寫著，就發現自己有點跑題了，本來想談學習方法，后來卻扯到工作態度上去了。不過這也沒什么大不了的，寫東西，有時候就是會這樣，東一榔頭西一棒槌的。
寫的時候，得注意用詞的選擇。像“君子謀道不謀食”這句話，如果照搬原文寫，怕是會讓讀者看得云里霧里。所以得換個說法，比如“一個人要是光想著賺錢，就容易迷失方向”，這樣表達可能更容易讓人接受。當然，有時候也會不小心寫錯字，比如把“君子”寫成“君于”，但只要不影響理解，也就算了。
寫心得的時候，最好能舉點例子。就像剛才提到的“學而不思則罔”，就可以結合自己的經歷來說說。比如，以前自己學新東西的時候，總是死記硬背，結果過了沒多久就忘得一干二凈。后來意識到，光靠死記硬背不行，還得動腦子想想為什么這么學。這就算是個教訓，寫進去能讓文章更有說服力。
書寫注意事項：
寫的時候別太拘泥于形式，想到什么寫什么就行。有時候靈感來了，寫得特別順暢，但有時候又會卡殼，這時候不妨放下筆歇一會兒，喝杯茶或者散散步，說不定就有新想法冒出來。不過千萬不能偷懶，覺得寫不出來就干脆空著，那樣的話，寫出來的內容就會顯得很空洞。
小編友情提醒：
寫完之后最好能多讀幾遍。有時候寫的時候感覺挺好，但讀起來卻發現哪里不通順。比如有一次寫“人不知而不慍”，本來覺得自己寫得很到位，但讀了幾遍后才發現，“而”字用得有點多余，刪掉后反而更簡潔明了。
【第5篇】論語學生讀書心得感悟怎么寫4150字
《論語》學生讀書心得感悟1
在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。之后，教文言文20__年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得十分容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎《學而》大意是：學習之后按必須的時間復習，不也很愉快嗎有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經把一塊面包吃完了，不必須你的一生就過完了，你能夠去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠老師傳授的學業是不是復習了呢讀到這篇論語的時候，我覺得此刻的孩子一般都很任性，不會反省自己。我就應學會檢討，學會反省自己，同學們你們也就應行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩?，才明白松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我明白人的知識是無窮的。隨時隨地都能夠想出一個創意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續在論語中遨游吧……
《論語》學生讀書心得感悟2
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰在讀書呀?哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學經典《論語》呢!
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。
雖然再有兩節課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子!
《論語》學生讀書心得感悟3
在吃的問題上，孔子曾有這樣一些議論：“食不厭精，膾不厭細”“色惡不食，臭惡不食”“割不正不食”——時隔兩千多年，我們再來品味這些話，會感到它談論的不僅是一種飲食習慣，更是一種生活態度，一種閱讀品味，一種審美傾向，一種人生追求?！獙懺谇懊娴脑?/p>
與《論語》相識
初讀《論語》是在九歲，那時是在父母的要求下無奈地閱讀，但是在睡前的半小時仔細品讀中，發覺《論語》既樸實無華有秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出美好圖景?！白怨沤杂兴?，民無信不立”，道出治國真諦;“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，醞釀壯志凌云;“歲寒，然后知松柏之后凋也”，描摹堅貞意志;“仁者愛人，親親愛人”，呼喚人間溫情。這些樸素而又睿智的言語使我的心靈干凈明澈，引我走進了一個充滿智慧的世界。
與《論語》相知
在時光與歲月的見證中，我慢慢咀嚼《論語》，規范我的言行與學習方法。其中，改變了我的方法與選擇的要數那句：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边€記得剛步入初三時，我急于求成，卻忽略了對概念定理的理解，這使我學得并不扎實，各種教輔書上的方法使我眼花繚亂，不知所措，成績是忽高忽低，不能穩定。無意中，我讀到了“溫故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明燈。從此，我開始勤于思考、努力學習、階段復習，終于我考上了實驗班、實現了長久以來的夢想。而反復品讀《論語》，如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意：做事不能違背原則，否則必然失敗。我豁然開朗。
與《論語》相悟
讀《論語》至今六年，回味起來，最沁人心脾的是《論語》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸”的思想有悖與國人：修身、齊家、治國、平天下”的理想，但這種平凡的理想源于生活、源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛、有向往，這種理想也是我們所追求的。
《論語》伴隨我走過了六個春秋，無論我面臨困難還是身處險境，無論我哭泣悲傷還是吟詠感嘆。它就像一位忠實的朋友，為我指引迷途，幫我改變人生軌跡：它就像是一葉輕舟，帶我飄過知識的海洋、智慧的溪流，駛向誘人的港灣、神秘的小島、未知的地方。驀然回首，我與《論語》相識、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸換的今世的相遇，我與它應該是兩千年前注定的緣分吧!
一句句警示哲理，一次次仔細咀嚼，匯成了浩瀚無垠的書海，暢游其間，采擷下多少?不多，但很有益，就像風塵仆仆的歸人接受了家的洗禮，煥然一新。而我還會品味生活，研讀《論語》，一點一滴，通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。
《論語》學生讀書心得感悟4
我愛世界上每一本有用的書，我也意識到，任何一本書的精髓只有經過反復閱讀、啃咬和食用才能真正獲得?！背浴墩撜Z》就是這樣一個過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。當時，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時候，是大年初一。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對這四個字的描寫是金先生的風度;一個仁愛的人愛這四個字，言簡意賅，時時呼喚著人間的真情;“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領和老師們孜孜不倦的話語。這些簡單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰。《論語》也把我帶入了一個欣欣向榮的世界。我懂得如何對待生活。
如果我們在日常生活中把《論語》吃透，就會感到輕松愉快。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個孩子在彝族洗澡。風吹，舞，霧，唱，還。”對!一個人能和同伴一起跳舞，同時唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡單的理想!這種理想不同于別人“修身養家、治國安邦”的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現我們對省會的熱愛和向往《論語》讓我明白，權力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態度和生活方式，使我的心潤而香。
在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。進入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。這讓我在學習上感到困惑，教輔書中的各種學習方式更讓我眼花繚亂。后來，我又拿起初中課本，仔細回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學而不思，學而不學，學而不學，學而不學。”。這句格言所倡導的踏實嚴謹的學習態度，規范了我的學習觀念，對我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進，否則我將失敗。
《論語》的每一點，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
《論語》學生讀書心得感悟5
幼時讀《論語》，廢寢忘食，原來一直以為，最能代表孔子智慧的應該是《論語》了。在《論語》里，孔子猶如仁厚長者，對學生們諄諄教導，對世事過多嘆息，勸人向善，故君子以仁。這里是一個正襟危坐、嚴肅認真的孔子，一身正氣，卻又木訥慎言，令萬世敬仰!
可隨著年齡的增長，當我再進一步觀察這個仁厚長者時，卻能感到無邊的智慧。在《論語》里：子不語“怪力亂神”，子曰不占，吾從周等等，看上去好像中正不倚，單純無邪。而實際上，絕非如此：當孔子不語“怪力亂神”時，并不意味著他就不知道怪力亂神，他博學多聞，熟知神話掌故。事實上，早年的孔子還繼承了殷人尚鬼衣缽，從事過操持喪葬祭禮等各種卑微職業，所以他自稱“吾少也賤，故多能鄙事”。子曰不占，實際不是不占，而是不需占，他不但精于占卜，更對《周易》的理解臻于化境，他把損益之道化為尋常日用和學術方法，卻不著一絲痕跡?？鬃有攀牡┑┑恼f“吾從周”，看似極為推崇周禮，我們似乎相信了孔子的這番話，都認為孔子一生都在為恢復周禮而奔走。但孔子晚年所作的《春秋》，揮鞭天地，整飭三代。以致在漢儒眼里，《春秋》幾乎是革了周禮的命。這相當于孔子另立為王了。
顯然，從上面可以看出，前后是有很多矛盾的，這又是為什么呢?
大家都知道，《易》與《春秋》都是孔子晚年學術成果?！蓖砟陼r他“有所為有所不為”，“用之則行，舍之則藏”，這就是他自稱的“從心所欲而不逾矩”。他達到了《周易》所謂的“為變所適”，達到了《莊子》所謂的“鳴而當律，言而當法”。他彷佛就是“易”的化身。令人稱奇的是，孔子把所有的高深玄奧都化為尋常，深得簡易之道，他似乎始終只是一個尋常老頭，只有在我們深入思考體會后才發現他的不尋常。后儒普遍認為，《易》與《春秋》是孔門高端學術，只有高才弟子才能一窺堂奧，故而知之者甚少。因此子貢才有“夫子之言性與天道不可得聞”一嘆。這種說法的確在理，孔子因材施教，弟子傳授不一，造成后世得其一隅者多，能窺全豹者少。
孔子的平和與高深一直讓我摸不到頭腦，以我的淺薄的觀點，在《論語》，這個老頭子怎么說話有時讓人感覺顛三倒四，以至于他的邏輯性、系統性可能蕩然無存，這我的心目中，竊以為這并不像大儒們所說的“一字不易”的經典。多年來，隨著閱歷的增加與經驗的積累，我一直在嘗試性的解釋這一切：
1、孔子教學，因材施教，說話都是有前后背景的，并不是所有的都是放之四海而皆準，所以看《論語》，還應看它背后隱藏的故事。
2、《論語》所摘之言，非一時之語，而是孔子終身跨度幾十年的言語摘要。圣人的思想也不是一下形成的，而是隨著時間的變化而在變化，所以存今是而昨非絕對是可能的。
3、圣人高深，非常人所能想象。當年孔門高足顏回贊嘆“瞻之在前，忽焉在后”?？组T一代弟子尚且如此，何況我等后學。往事越千年，今天我們的知識、見聞已經遠遠超過孔子。但他的高明、博大和智慧，我們卻不及萬一。
這就是我的個人理解。
精選用戶撰寫心得27人覺得有幫助
寫心得，要是想寫出點門道來，得先知道自己的方向在哪。有些人讀《論語》，可能就想跟著孔子學做人，學做事，但光看表面，不琢磨背后的意思，那心得就寫得空洞了。比如，有人會說“君子謀道不謀食”，這句意思就是君子應該追求大道，而不是只顧眼前的利益。如果只是抄下來，然后感慨一句“這句話真好啊”，這樣的心得就沒什么深度。
寫心得的時候，最好能結合自己的經歷。比如，你在學校里和同學鬧別扭了，忽然想起孔子講過“己所不欲，勿施于人”，這時就可以寫一寫自己當時的想法。不過，有時候寫著寫著就會跑偏，比如本來是想說自己怎么從矛盾中走出來，結果寫到一半又扯到別的事情上去。這就需要回過頭來看看是不是偏離主題了。還有，有些話理解起來有點費勁，像“學而時習之”，很多人會直接翻譯成“學習了就要復習”，但其實這里面還有更深的道理，要是能把自己的理解寫進去，心得就顯得有血有肉了。
書寫注意事項：
寫心得的時候，語言不用太華麗，平實一點反而更好。有些人喜歡用一些大詞，生怕別人覺得自己的文采不夠，結果寫出來的句子就顯得不自然。像我剛才提到的“結合自己的經歷”，本來是很普通的說法，但如果改成“融入個人的生活體驗”，就有點刻意雕琢的感覺了。不過，有時候寫作者可能會不小心用錯詞，比如把“生活體驗”寫成“生存經驗”，雖然意思差不多，但還是會被細心的人發現。
還有個需要注意的地方，就是不要照搬別人的解讀。有些人喜歡在網上找一些現成的分析，然后直接套用在自己的心得里，這樣寫出來的東西就沒有自己的想法。當然，借鑒一下別人的觀點也不是不可以，關鍵是要有自己的理解和發揮。比如，看到別人說“三人行必有我師焉”這句話強調的是謙虛學習的態度，那你就可以想想自己在生活中有沒有遇到類似的情況，然后用自己的話說出來。
【第6篇】論語讀書心得感悟怎么寫2250字
古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎教育工作者，這正是我們最需要傳達給學生的東西。
人就應如何生活呢孔子給出的第一個答案便是愛。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養犬馬有何區別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關愛是理所當然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復向他的學生所強調的，這也就應是古今中外教育的永恒中心。
《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是持續平和的心態。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興的問他，怎樣君子也會窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：如果能夠發財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不強求：如果發不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。達致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關鍵在于內心的快樂。他贊賞他的學生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，因為他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭。可見孔子在內心并不真的認為君子務必治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的決定力，有足夠強大的內心世界，才能夠明白什么是自己就應堅持的，什么是能夠包容的，什么是就應反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負責的態度。有了精神的獨立性，便能夠在任何狀況下獨立承擔其自己的職責，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關注人們日常的行為。給我印象很深的是孔子對玩的態度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時，他也不忘游于藝，當他閑居在家時，一改在朝中謹慎之貌，而是申申如也，放松自然。當看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動?？傊畹目鞓房偸悄軌蜃约簩ふ业模畹纳室膊痪蛻菃我坏?。
我感覺《論語》和其它經典的不同在于，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學習其它各種知識之前最就應學習的，也是我們教師最需要傳達給學生的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內心世界。在這天這個充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
精選用戶撰寫心得32人覺得有幫助
寫讀書心得其實挺講究方法的，不是說隨便抄抄就能行。我以前讀書的時候，總覺得自己看了不少書，但真到寫心得的時候就傻眼了。后來慢慢摸索出一些門道，今天就分享下自己的經驗。
先得挑重點，一本書不可能全記得住，特別是像《論語》這種古籍，光是背誦就很費勁。我就喜歡挑那些印象特別深的章節，比如孔子說的“學而不思則罔”。這句我印象很深，因為當時覺得特別有道理，現在想想，確實如此。寫的時候就圍繞這句話展開，談談自己的理解，結合生活中的例子，這樣就不會空洞。
寫心得不能光靠記憶，最好能翻翻書，看看原文到底怎么說的。有時候記錯了地方，寫出來就不對勁了。比如說有一次我寫“三人行必有我師焉”，結果后面忘了引用原文，自己瞎發揮，結果漏洞百出。所以寫的時候多查資料很重要，千萬別偷懶。
書寫注意事項：
寫心得也要有點個人特色。別人的感悟可能跟你不一樣，你得找到屬于自己的角度。就像我寫《論語》心得，就喜歡從人際關系入手，畢竟孔子講的很多都是做人處事的道理。我覺得這種方法挺好，能寫出點新意。
有時候寫著寫著會跑題，這也是常事。比如有一次寫到孔子提倡的孝道，不知不覺就扯到家庭教育上了，結果整篇文章思路亂七八糟。后來才發現，寫心得最好有個大致框架，不然很容易偏離主題。
還有個小技巧，寫心得的時候可以試著用比喻。比如把“溫故而知新”比作復習功課，這樣不僅形象生動，還能加深理解。不過比喻也不能亂打，得貼合實際才行。
【第7篇】2025品讀論語的心得感悟怎么寫4850字
品讀論語的心得感悟1
歷史最能檢驗一個人，一部作品，一個國家的成就。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華，煥發光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中?？鬃樱拗膭撟髡吒窃谌藗冃闹袩o法磨滅。文化的傳承者，開啟著被時光塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨坐澗亭溪，體會《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。
孔子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也?？鬃訉τ谌松鸁o疑是樂觀的，人生在世，每一階段都有自己應該懂得或者獲得的東西，人生應該是在不斷的前行中行進的。孔子一生活了七十二歲，經歷萬千坎坷，仍舊對人生保持著一個樂觀的態度，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業業。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，在論語中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”;二是“克己復禮為仁”;三是“仁者人也”。在當今世界，也不見得有人對政治有這么高的見解，以“仁”治國，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個成功的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。
在學習上，孔子強調，思而不學則罔，學而不思則殆。在學習中，人們樣樣都會出現這樣的情況，要么只學不思，要么只思不學。作為一個大學生，在學習中，要懂得自我反省，自我檢測，自我充實。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進取。學習是一個漫長的過程，我們必須學會學習，一個善于學習的人,會抓住身邊的每一個學習的機會,向這些平凡卻有著獨特的優點的人學習,向別人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。大海之所以廣闊，是因為它能容納百川，而我們要學的精，就要學會學習身邊人的優點。
在孝道上，孔子主張：父母在，不遠游，游必有方。孝,是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統美德,是個人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道，敬愛父母。在現如今的社會，我們都有迫不得已的理由離家遠行，有的為了工作，有的為了學習，可是，我們始終要記得，在某個遠方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。
不管它再遠，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠不能遠離。
中華文化博大精深,需要我們繼承和發揚,去其糟粕,取其精華,才能不斷地進步。即使是在科技發達的現在,我們也不能忽視了《論語》對我們的重要性，要講孝道，重學習，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個德才兼備的中華兒女。
品讀論語的心得感悟2
《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我立刻想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學習的歡樂時光，“學而時習之，不亦說乎?”立刻出此刻我的腦海里。
而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子十分重視父母子女間的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養上，他認為僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，否則與動物有什么區別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。
可是，孔子對“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，所以孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自我的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養父母的年齡，可是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自我的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
讓我們熱愛經典吧!與經典同行，與圣賢為友!
品讀論語的心得感悟3
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界!
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼備。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫暖的生活態度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”(于丹教授語)不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
品讀論語的心得感悟4
今天，在下班等候公車的時候，偶然看到深圳大運會的燈箱宣傳廣告;其中引用了《論語》中一段非常著名的對話，全文如下： 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!” 子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
當時感到是在情理之中，又在意料之外!中國做為一個文明古國，《論語》孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎?”流傳世界，更能體現我們是一個禮儀之邦!深圳作為一個新興的移民城市，作為一個改革開發的前沿陣地，她的發展速度是中國其他地方無法比擬的;在今年，馬上就要到了舉辦____年世界大學生運動會的時刻，作為承辦方，深圳市民用最大的熱情和最快的速度建設著公共設施和舉辦場地，在短暫的時期保障了硬件設施的基礎建設;然而在軟件方面，作為深圳市民，市民的素質良莠不齊，為了在大運會期間展現深圳市民的良好精神風貌和友好的和諧氛圍，引用孔子《論語》顏淵第十二章中的經典對話再恰當不過了。 這段對話中司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有!子夏回答說：人的一生中，生
死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那么就要學會承認并且順應。
保持一顆誠敬的心，減少自己言行的過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，通過提高自身的修養是可以做到的。一個人能做好自己，普天下的人都會敬愛你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢? 然而，在我們身邊，卻有很多人面對缺憾，不能去面對并接受，結果只能增加自己的苦惱和煩惱。所以說，面對自己的不足，盡可能提升自己，去彌補這個遺憾!這也是我們每個人的心靈之道!由此也想到了孔子的：“仁者不憂，知者不惑，勇者無懼!”
品讀論語的心得感悟5
小時候讀《論語》，是因為學校老師的要求，要背會，考試要考。后來讀論語，是對孔子的敬重，想要從中學會什么東西。讀的過程中，逐漸對孔子的思想有所理解，更懂得了《論語》在講什么?，F在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中了解《論語》的奧秘。
人們常把孔子和古希臘著名哲學家蘇格拉底相提并論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著《論語》的影響力，在世界范圍內確實可以和蘇格拉底相提并論，在今天甚至還要大于蘇格拉底?？鬃拥难孕猩婕懊婧軓V，孝道、治學、治國、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語中找到答案。可能有時候里面的一些話會顯得有些過時，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話原來說的是不同的人對學習的理解，以及由此所產生的學習快慢好壞的差距。但是我從中也體會到一些有關為人處世的道理，人應該做自己感到快樂，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒有好結果的。只有你樂于做一件事情，你才會可以專心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的基礎上，更應該有著“修身、治國、平天下”的遠大目標，不枉人生一世。
《論語》也對我的專業學習有著深遠的影響，醫學是一門非常嚴謹的學科，關乎人命，容不得半點虛假!在學習過程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對自己的不負責，更重要的是，將來進入醫院，這會害了病人。一個不嚴謹，不懂裝懂的醫生絕不是一個合格的醫生!
醫學也是一門不斷進步的學科，而且進步的速度正不斷加快。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”要想成為一名合格的醫生，一名好的醫生，就要不斷學習，永遠保持一顆求知的心，做到學而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識，新的理論，并且適時實踐總結。我想，這樣的醫生，才不會落伍。這次疫情，成千上萬的人民深受其苦，國家真正處于危難之際，這是一場沒有硝煙卻有不少犧牲的戰爭!而在這場戰爭中，第一線的戰士就是醫生!是他們，不顧前方艱險，毅然決然的沖在抗疫第一線，哪怕有去無回。這些醫生，是我們的前輩，是我們的楷模!
《論語》帶給我的感悟，不是三言兩語就可以講完的，不是普通的詞句所能表達的。那一點一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著我在醫路上走下去。
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寫心得，其實跟平時聊天挺像的。你要是想寫《論語》的心得，就得先把書里的內容好好琢磨一下，就像吃東西一樣，光吞下去沒嚼碎那不算數。有些人看《論語》，覺得孔子說的那些話老古董似的，跟現在沒什么關系，其實不然。孔子的話里頭有不少道理，哪怕放到現在也挺適用。
比如說“學而時習之”，這個“習”可不是復習那么簡單，它還帶點練習的意思。這就提醒咱們，學東西不能光看看就完事了，得動手去試試。再比如“人不知而不慍”，這話說起來容易做起來難。生活中難免會遇到別人不理解自己的時候，這時候能不能保持冷靜，就看出一個人的修養了。要是自己心里憋著火，那可就麻煩了。
寫心得的時候，最好能結合自己的經歷。要是光抄書上的解釋，那寫出來的東西就沒什么新意了。當然，也不是說要把自己的生活完全套進去，而是找個合適的點，讓讀者能從你的經歷里找到共鳴。比如有人提到“吾日三省吾身”，我就想起自己以前工作的時候，有時候確實不太注意細節，結果出了差錯。后來慢慢改了，發現這樣對自己和別人都好。
還有個要注意的地方，就是寫心得的時候別太死板。有些人寫東西生怕別人看不懂，于是堆砌很多大詞兒，其實沒必要。用最簡單的語言把自己的想法表達清楚就好。不過有時候寫著寫著，可能就會不小心用錯詞，比如把“學習”寫成“學問”，雖然意思差不多，但還是會讓看的人稍微愣一下。不過這事不用太在意，畢竟誰都有馬虎的時候。
書寫注意事項：
寫心得的時候還可以加上一點對未來的展望。就像孔子講的“三十而立”，雖然我們現在可能還沒到那個年紀，但不妨想想自己未來想要達到的目標。這樣不僅能讓自己更有動力，也能給讀者一些啟發。
小編友情提醒：
寫心得其實是個挺個人化的事情，每個人的感受都不一樣。所以別擔心自己的寫法是不是標準，只要真誠地把自己想說的話寫出來就行。要是能讓人看完之后有所觸動，那就算是成功了。
【第8篇】讀論語心得感悟600字范文怎么寫3450字
從小到大，我們都在受《論語》影響的社會中長大，從學習到生活，我們的行為處事的標準無一不與儒家思想密切相關。讀了論語，更覺得是如此。
孔子是一位大思想家，他關注社會，關注人生，其仁義禮智信是孔子學說的基石和支柱，也構成了中華民族傳統美德的核心內容，成為中華民族賴以生存發展的道德根基和思想基礎。孔子學說中涉及到仁學、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內容。其中讓我感觸最深的是孔子關于朋友方面的論述。
有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的意義說得很到位?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎?”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂的事。我非常認同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！敝卫韽娬{我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也?！笨芍^士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！痹谌松牡缆飞希覀優樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵，互相支持，互相幫助，才會使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎?”無論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而這種關系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個人的相處，如果沒有信任可言，那么這樣的關系是不會持久的。答應朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應。
讀孔子的《論語》，我更加深刻的領會了朋友對我的重要性，也學會了如何去交朋友，要交什么樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺!
論語讀后感2
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語讀后感3
初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會發現書中的真理永遠都是樸素的，永遠都是最簡單的。
論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學生活中的點點滴滴的語錄，它運用了最樸實的語言去闡述一個個淺顯而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的態度，一種儒家的態度，一種樸素。溫暖的態度。
我們看到的孔子，態度平和但內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個特別講究信念的人。他的學生自貢曾經問過孔子，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢?這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么?孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個?孔夫子非常認真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。
這個故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現在而言，物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標;而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強大力量。
還有一個故事同樣令我記憶猶新?？追蜃幼钕矚g的一個學生叫顏回，他曾經夸獎過顏回說：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環境對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。
讀完這個故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改變他樂觀的態度。
我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
相比現在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因為他看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內心中的那份恬淡與安寧。
合上論語，孔子的思想卻仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。讓我們細細地去品味論語，品味孔子的思想吧。
論語讀后感4
這一學期，我們學校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現認識及熟的時候，就是上學的時候學習過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄鹊龋际窃趯W校時語文課堂上學過的幾句。不過在看過三字經之后覺得，不管是《三字經》還是《論語》還是《道德經》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學業有沒有經常復習了呢?”
從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養，就必須做到，吾日三省吾身?！拔崛杖∥嵘怼?，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養一定會逐步提高?！盀槿酥\忠乎?”是我們每一個人都應該反思的事情，做人不管對什么人都應該盡心經力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實，誠實是金嘛!誠實的同時還要守信用，就應該應那句信者，誠也嘛;“傳不習乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學業有沒有經常復習呢!我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
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寫心得，關鍵是要真用心去想?！墩撜Z》這種書，說白了就是一堆對話記錄，但里面藏著不少學問。剛開始讀的時候，可能覺得挺枯燥，因為都是些古人的對話，不像現在的小說那樣情節跌宕起伏。不過要是能靜下心來琢磨，慢慢就會發現其中的道理其實很接地氣。
我自己的體會是，寫心得不能光抄書里的原文，得結合自己的生活。比如說孔子說的“三人行必有我師焉”，這句大家都耳熟能詳。但具體到個人身上，就得想想平時跟誰學到了什么。也許是一個同事的工作方法，也許是一次偶然聽到的街頭藝人的表演技巧。把這些具體的事例寫進去，就比單純復述原文有意思多了。
寫的時候也會遇到卡殼的情況。有時候明明心里明白，可就是不知道該怎么表達出來。這時候不妨換個角度，從一個小故事入手。比如說有一次參加聚會，大家聊起各自的興趣愛好，結果發現每個人都有獨特的閃光點。這事雖然不大，卻讓我想起了孔子講的“不恥下問”。當時我就想，如果當初沒開口問，可能就錯過了這么個機會。
還有就是要注意語氣，別太一本正經。寫心得不是寫論文，沒必要擺出一副嚴肅的樣子?？梢陨晕⑤p松一點，把自己當時的感受原原本本寫下來。比如那天讀到孔子說“君子食無求飽”，突然覺得自己平時吃飯挑三揀四的習慣該改改了。這么一寫，既記下了自己的感悟，也提醒了自己以后的行為。
不過有時候寫著寫著，可能會出現一些小差池。像是把“學習”寫成了“學系”，雖然只是一字之差，但回頭一看還是有點尷尬。這種情況偶爾發生，不用太糾結，繼續往下寫就好。畢竟寫心得重在過程，不是追求完美無瑕。
書寫注意事項：
引用原文的時候最好適可而止。太多引文會讓文章顯得啰嗦，反而沖淡了自己的想法。與其堆砌原文，不如用自己的話把意思重新梳理一遍。這樣既能體現理解深度，又能保持文章流暢性。
