【第1篇】論語五六七八則讀書心得怎么寫1150字
現(xiàn)在是信息社會(huì)，什么東西變化都快，連教材也是如此。從本周開始，我們結(jié)束了高中語文必修課程的學(xué)習(xí)，開始了選修課程的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在的教材編的有特色，能讓使用者學(xué)到較為系統(tǒng)的知識(shí)。不過說是選修課，但選什么卻是上面早就定下來了的，并無選擇的自由。本學(xué)期我們選修的是《先秦諸子選讀》。該冊書的第一單元是《論語》選讀。《論語》是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分內(nèi)容記載了幾位弟子的話。前人對(duì)《論語》的評(píng)價(jià)極高，有半部《論語》治天下之說。而孔子則是與蘇格拉底、佛陀、耶穌并列的四大圣人之一。孔子的思想是人類的共同財(cái)富，今天“孔子學(xué)院”已開辦到了很多國家。作為孔子故鄉(xiāng)的中國人，更有必要學(xué)習(xí)了、了解孔子的思想。
春秋時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)期。生活在春秋晚期的孔子，經(jīng)歷了社會(huì)變革的大動(dòng)蕩，“禮崩樂壞”是那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。如何使動(dòng)蕩的社會(huì)變得有“序”，變得更好，各家各派各抒己見。孔子開出的藥方是以“禮”治理天下。孔子的“禮”，是對(duì)人的思想感情和行為，對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。它既要求個(gè)體社會(huì)成員具有某種內(nèi)在與外在的合理性，又要求社會(huì)群體也具有某種合理性。為達(dá)此目的，他主張“仁”，要求人們“克己復(fù)禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合禮的規(guī)定。孔子積極向別人宣揚(yáng)自己的主張，更是躬行自己的主張。孔子明知自己的主張無法實(shí)現(xiàn)，但還是執(zhí)著地去追求。他從不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的險(xiǎn)惡因?yàn)閯e人的不理解別人的反對(duì)而放棄自己的追求。孔子的偉大，既在于他的思想，更在于他的實(shí)踐。
我們可以從《論語》選讀的第一篇課文中，看到當(dāng)時(shí)的惡劣環(huán)境，看到孔子的執(zhí)著。儀封人(儀這個(gè)地方的長官)說：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”(你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢?天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號(hào)令天下。)(桀溺)說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”(天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰改變它。)楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!”(楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危。)以上三人中，一個(gè)是國家中級(jí)公務(wù)員，一個(gè)是農(nóng)夫(隱士)，一個(gè)是佯狂者，他們無一不認(rèn)為天下大勢已去，混亂不堪，從政危險(xiǎn)。可見，孔子所處的環(huán)境惡劣。而且，三人中，除了那個(gè)公務(wù)員理解孔子外，隱士連指下路的幫助都不肯給，楚狂連句話也不肯跟孔子講。但孔子不為所動(dòng)，堅(jiān)定地走自己的路。
在社會(huì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些不盡如人意的事。孔子的思想與實(shí)踐應(yīng)當(dāng)會(huì)給社會(huì)和諧帶來積極的影響。前人半部《論語》可以治理好國家，今人呢，一部夠了么?
生活幸福，社會(huì)和諧，任何時(shí)候都是人們向往的!
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寫心得，說難也不難，說容易，又得花點(diǎn)心思。像《論語》這類經(jīng)典，五六七八則挑出來讀，肯定不是隨便看看就行。要是真想寫出點(diǎn)門道，得先把那些章節(jié)背熟了，最好還能結(jié)合注釋琢磨透，不然寫出來的就只能算讀后感。
剛開始下筆的時(shí)候，別急著整那些高大上的詞兒。就說說自己的感受，比如哪句話讓你印象最深，為什么覺得它好。有人可能會(huì)覺得孔子說的“三人行必有我?guī)熝伞蓖τ幸馑迹蔷涂梢粤牧钠綍r(shí)怎么跟別人學(xué)東西的。當(dāng)然，不是所有話都得往深了挖，像“吾日三省吾身”這種，可能就適合反思一下自己有沒有做到。
不過，寫心得這事，有時(shí)候會(huì)讓人有點(diǎn)糾結(jié)。比如說寫到“溫故而知新”時(shí)，有些人可能會(huì)寫成“溫故而知新，可以為師矣”。其實(shí)這里頭有個(gè)小問題，就是容易把“可以為師矣”理解成自己能當(dāng)老師了，但實(shí)際上它更多是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度。還有“學(xué)而不思則罔”，有些人可能就會(huì)寫成“學(xué)而不思則無”，這就有點(diǎn)不太對(duì)勁了。
寫的時(shí)候還得多想想當(dāng)時(shí)的背景，不然容易跑偏。像“子曰：‘君子食無求飽，居無求安’”，如果只看表面，會(huì)覺得孔子很苦行僧似的。但其實(shí)他是在講君子應(yīng)該追求精神上的富足，而不是物質(zhì)享受。要是寫心得時(shí)沒注意到這一點(diǎn)，很可能就偏離主題了。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得還得有點(diǎn)個(gè)人特色，不能光抄別人的解讀。就像“不患人之不己知，患不知人也”，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，想想是不是遇到過類似的情況。比如工作上被誤解了，是不是因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的想法？這種聯(lián)系實(shí)際的方式，能讓心得顯得更真實(shí)。
小編友情提醒：
寫完之后最好能多讀幾遍，看看有沒有不通順的地方。畢竟語言表達(dá)清楚很重要，哪怕有點(diǎn)小瑕疵也沒關(guān)系，誰還沒個(gè)馬虎的時(shí)候？
【第2篇】論語5到8章讀書心得怎么寫500字
仔細(xì)讀了李澤厚的《論語今讀》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前，孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解，而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德”和“社會(huì)性道德”，前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求，而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。
由此，我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。心靈幸福才是真正實(shí)在的。“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”所以我要放下多些煩惱，努力去接近幸福。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”幸福不光靠行動(dòng)爭取，還需要正確的心理。
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寫讀書心得其實(shí)挺講究方法的，特別是像《論語》這種經(jīng)典書，得琢磨透了才能寫出點(diǎn)門道。剛開始別急著動(dòng)筆，先把這五到八章反復(fù)讀幾遍，最好能對(duì)著注釋看，這樣理解起來會(huì)深一些。有些人可能覺得隨便翻翻就行，但這就像蓋房子打地基不穩(wěn)，后面寫起來就空洞無物。
我以前寫的時(shí)候，總覺得光是抄原文注釋沒什么意思，后來慢慢摸索出一個(gè)套路，就是用自己的話說一遍。比如說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，你可以想想這是什么意思，然后換個(gè)方式表達(dá)，像是“學(xué)習(xí)了之后不斷復(fù)習(xí)，這不是一件很愉快的事嗎？”這樣既鍛煉了自己的理解力，也方便寫心得時(shí)有東西可寫。
不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)跑題，本來想寫學(xué)習(xí)心得，結(jié)果扯到孔子的生活習(xí)慣上了。這就好比去吃火鍋，本來是要吃牛肉的，結(jié)果夾了一筷子羊肉放進(jìn)去，雖然也能吃，但味道就不對(duì)勁了。所以寫的時(shí)候得時(shí)刻提醒自己，圍繞主題走，不然寫出來的東西就會(huì)散亂。
寫心得最好能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷。像《論語》里講了很多做人做事的道理，那就可以想想自己有沒有遇到過類似的情況。比如說孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞保耶?dāng)時(shí)就在想，平時(shí)跟朋友聊天的時(shí)候，是不是也有沒注意到的小細(xì)節(jié)其實(shí)是值得學(xué)習(xí)的地方？把這些想法寫進(jìn)去，會(huì)讓心得更有血肉感。
有時(shí)候?qū)懙锰珖?yán)肅反而不好，畢竟讀書心得不是學(xué)術(shù)論文。適當(dāng)加點(diǎn)輕松的語氣能讓文章顯得親切。像“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)’，想想自己現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，是不是該立個(gè)目標(biāo)了？”這樣的句子既表達(dá)了觀點(diǎn)，又不會(huì)太死板。
不過，有時(shí)候?qū)懶牡靡矔?huì)遇到瓶頸，尤其是對(duì)某些章節(jié)理解不深的時(shí)候。這時(shí)候不妨多看看別人的解讀，但千萬別照搬。就像做菜一樣，別人教你的配料比例再好，自己下鍋的時(shí)候還是要調(diào)整一下，不然味道不對(duì)。要是實(shí)在卡殼了，那就先擱置幾天，說不定過段時(shí)間再回頭看就有新想法了。
最后記得檢查一下文章，有些地方可能會(huì)出現(xiàn)小問題。比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用得不太對(duì)，或者某個(gè)詞寫錯(cuò)了也沒察覺。這類情況偶爾發(fā)生很正常，只要不影響整體閱讀就沒大礙。
【第3篇】中學(xué)生論語讀書心得大全怎么寫6000字
中學(xué)生論語讀書心得大全1
人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
中學(xué)生論語讀書心得大全2
一部論語，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國文化的精髓部分，必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語的精彩，必然會(huì)被更多的人體會(huì)。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。
宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以說是深得其趣了。我讀完論語，時(shí)常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺(tái)，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個(gè)個(gè)棱角分明。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個(gè)方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯(cuò)，我心中的論語，乃是一本學(xué)生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學(xué)生如何做一位君子。
且看開篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以長才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個(gè)君子。孔子之?dāng)⒕樱菑亩喾矫娑嘟嵌鹊模徊空撜Z，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說君子的責(zé)任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。后世“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無法實(shí)現(xiàn)，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。
知道了君子的職責(zé)所在，是根本。要為天下人謀利，當(dāng)有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”這里講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”這里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點(diǎn)說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個(gè)基本原則之下，如仁，義，禮，等等。
知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng)。論語在這方面講了很多，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始。孔子在論語里面教授給人的知識(shí)是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有說堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動(dòng)。孔子要弟子所學(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學(xué)。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對(duì)武力，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國平天下的政治愿望了。
論語中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。對(duì)于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人;對(duì)于孔子，顏回沒說到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語中的孔子，生動(dòng)而感人。
中學(xué)生論語讀書心得大全3
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語》，不會(huì)想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對(duì)于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
中學(xué)生論語讀書心得大全4
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”
在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孔子還主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實(shí)事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。
對(duì)于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
中學(xué)生論語讀書心得大全5
升入六年級(jí)后，在爸爸的指導(dǎo)下，我開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《論語》。爸爸經(jīng)常告訴我做中國人，必須要學(xué)好中國經(jīng)典文化，這樣才能永遠(yuǎn)留住我們民族的靈魂、精神和根，才能實(shí)現(xiàn)國家振興的偉大夢想。會(huì)有這么神奇嗎？起初我半信半疑，可是隨著學(xué)習(xí)的深入，越來越感覺“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”，自己遠(yuǎn)未識(shí)其“廬山”真面目，只是學(xué)得了一點(diǎn)兒皮毛，但是卻已讓我受益匪淺。
這本書中給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回。他在生活上幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)習(xí)上，用在完善自身品行上。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此惡劣的環(huán)境，人人都無法忍受這樣的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，追求真理，實(shí)在令人敬佩。孔子表揚(yáng)他“吾見其進(jìn)也，未見其止也”，“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三千中，孔子認(rèn)為顏回最好學(xué)，只有他的高尚品行達(dá)到了“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，多次在公開場合進(jìn)行表揚(yáng)，并以他為榜樣要求弟子們學(xué)習(xí)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”他的好學(xué)精神值得我好好學(xué)習(xí)。“敏而好學(xué)，不恥下問”，因?yàn)閷W(xué)無止境，所以不要覺得向比自己差的人請教問題是一種羞辱；“三人行，則必有我?guī)煛保瑢W(xué)習(xí)別人的長處和優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短；同時(shí)，善于提出問題，許多偉人都喜歡問個(gè)為什么，如愛因斯坦、愛迪生等。“溫故而知新”也是顏回的優(yōu)點(diǎn)之一，書讀百遍，其義自見，反復(fù)溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的領(lǐng)悟和收獲。可是我在學(xué)習(xí)中滿足于一知半解，讀書往往走馬觀花，常常造成錯(cuò)誤百出。有的題目老師還沒講完，我早已得意洋洋地在心里說，這么簡單還用講嗎？可是做題的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)關(guān)鍵的地方搞不明白，只好再重新去翻書或者請教老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)效果大大下降。在與爸爸媽媽討論作品中人物的時(shí)候，好幾次張冠李戴，把《水滸傳》里李逵的故事說成張飛的，諸葛亮的神機(jī)妙算又變成了吳用的了，為此沒少讓爸爸笑話，他批評(píng)我讀書不用心，沒有深度，太過于浮躁。想來實(shí)在令人羞愧。顏回“聞一知十”，善于舉一反三，將老師的學(xué)說不斷發(fā)展下去。
作為當(dāng)代小學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，全面發(fā)展，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。我最要學(xué)習(xí)的還是顏回的“不遷怒，不貳過”，他從來不把怒氣發(fā)泄到別人身上，同樣的錯(cuò)誤不犯第二次。不僅人與人之間要不遷怒，國家與國家之間也要這樣，得互相尊重，不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，導(dǎo)致兩敗俱傷，給老百姓造成災(zāi)難。如今國際局勢混亂，美國發(fā)動(dòng)了好多次戰(zhàn)爭，造成別國老百姓流離失所，同時(shí)也給自己帶來了沉重的打擊和傷害。人類要想生活得更幸福、更美好，必須多學(xué)習(xí)孔子的智慧和思想。“德不孤，必有鄰”，讓人民幸福的人，定有許多人親近他，反之，“惡有惡報(bào)”，發(fā)起戰(zhàn)爭讓人民受苦的人，就會(huì)嘗到眾叛親離的味道，變成孤家寡人。對(duì)于我們小學(xué)生而言，應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德，同學(xué)遇到傷心事，應(yīng)多去鼓勵(lì)、安慰他；對(duì)于考試沒考好的同學(xué)，多幫助他們分析原因，改正錯(cuò)誤，而不應(yīng)該去嘲笑他；犯過的錯(cuò)誤，要仔細(xì)反省，不在同一個(gè)地方跌倒兩次。與顏回相比，我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件太優(yōu)越了，可是我卻還不知足，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣、耍小性子。學(xué)習(xí)表現(xiàn)好了，要求爸爸媽媽給買好吃的、買禮物，如果飯菜不合胃口，就氣嘟嘟地把嘴巴撅得可以掛油瓶，與“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”相差了十萬八千里。
讀《論語》讓我學(xué)習(xí)了許多新的東西，懂得了很多學(xué)習(xí)、做人、做事的道理與方法，盡管現(xiàn)在學(xué)得還很膚淺，但我要持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力下去，讓他滋潤著我不斷成長、進(jìn)步，成長為一個(gè)品德、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)都優(yōu)秀的有用之才。
中學(xué)生論語讀書心得大全
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寫心得，說到底還是得從自己的理解出發(fā)。要是照搬照抄，那寫出來的東西就像復(fù)讀機(jī)一樣，一點(diǎn)新意都沒有。比如讀《論語》，有些人就喜歡摘抄幾句經(jīng)典句子，然后簡單解釋一下，這就有點(diǎn)流于表面了。真正的心得，應(yīng)該結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，想想孔子的話怎么能在今天用得上。
有些人在寫的時(shí)候，會(huì)特別糾結(jié)那些大道理該怎么表達(dá)。其實(shí)不用太復(fù)雜，把自己覺得最能引起共鳴的地方寫下來就行。比如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話，有人就會(huì)想，為什么學(xué)了還要反復(fù)練習(xí)？其實(shí)這很簡單，就像學(xué)騎自行車，剛開始總是摔跤，但多練幾次，就能穩(wěn)穩(wěn)地蹬起來了。把這個(gè)道理聯(lián)系到學(xué)習(xí)上，就是不管學(xué)什么，都得下功夫反復(fù)琢磨。
寫心得的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)靈感來了，就把想法一股腦兒寫出來，結(jié)果句子長短不一，甚至前后不太搭調(diào)。就像我剛寫那段關(guān)于騎自行車的例子，后面要是突然冒出一句“學(xué)騎車很重要，考試也要考”，這就顯得很突兀。所以寫的時(shí)候，最好先有個(gè)大致的思路，這樣就不會(huì)東拉西扯了。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得時(shí)，用詞也不能太隨便。像“雖然孔子說的是古時(shí)候的事，但對(duì)我們現(xiàn)在也有很大啟發(fā)”這樣的句子，雖然意思沒錯(cuò)，但總覺得有點(diǎn)平淡無奇。可以試著換一種說法，比如“孔子的話雖是老話，但放在當(dāng)下依然振聾發(fā)聵”。當(dāng)然，偶爾也會(huì)有寫錯(cuò)的情況，像把“振聾發(fā)聵”寫成“震聾發(fā)聵”，自己看的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，但只要不影響理解，也就算了。
最后要說的是，寫心得不是為了給別人看，主要是為了讓自己更清楚地認(rèn)識(shí)書里的內(nèi)容。如果寫完之后回頭一看，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)書的理解更深了一層，那就算是成功了。
【第4篇】論語譯注讀書心得怎么寫950字
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，可是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰:不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是:不擔(dān)心別人不了解自我，只憂慮自我不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。可是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)椋松鷽]有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人理解其實(shí)，應(yīng)對(duì)種.種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對(duì)，不被理解又何妨
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解如果他們一味的追求理解，又怎樣i衛(wèi)真理他們最初不被理解，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
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讀《論語》這樣的經(jīng)典書籍，每個(gè)人的感受都不一樣。有些人覺得它很枯燥，因?yàn)樗v了很多古人的規(guī)矩禮節(jié)，但其實(shí)只要用心去體會(huì)，就能找到其中的樂趣。我剛開始讀的時(shí)候，也是覺得有點(diǎn)難懂，后來慢慢摸索出了一些門道。
先說選版本，市面上有很多譯注本，有的翻譯得很直白，有的則比較講究文言韻味。我覺得選一本適合自己水平的就好，不要太糾結(jié)于學(xué)術(shù)性的深?yuàn)W，畢竟咱們不是做研究。有一次我在書店挑書，看到一本特別厚的，封面看起來很正式，當(dāng)時(shí)就想著這肯定不錯(cuò)，結(jié)果翻了幾頁發(fā)現(xiàn)太晦澀了，最后換了本薄一點(diǎn)的。這個(gè)過程其實(shí)很重要，就像找對(duì)象一樣，不合適就得換。
接著就是閱讀方法，我個(gè)人的習(xí)慣是邊讀邊做筆記，遇到不明白的地方就查查資料。不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸肪蛠y了，比如昨天記著某句話的意思，今天回頭一看，竟然跟自己的理解完全不一樣，這就得重新捋一遍。還有一次，我把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”當(dāng)成復(fù)習(xí)了，其實(shí)它還有練習(xí)的意思，差點(diǎn)誤導(dǎo)自己。
讀《論語》還有一個(gè)樂趣就是發(fā)現(xiàn)一些小細(xì)節(jié)。比如孔子經(jīng)常提到孝道，這在古代是很重要的，但現(xiàn)在看來也有借鑒意義。記得有一次看電視劇，里面有個(gè)情節(jié)講到父母和子女的關(guān)系，我就突然想起孔子說過“事父母幾諫”，意思是如果父母有不對(duì)的地方，應(yīng)該委婉地勸導(dǎo)，而不是一味地順從。當(dāng)時(shí)就覺得特別有意思，好像穿越回了古代。
寫心得也不是件輕松的事。有時(shí)候想表達(dá)一個(gè)意思，卻找不到合適的詞，于是就隨便寫了幾個(gè)字湊數(shù)。比如寫到孔子提倡仁愛時(shí)，我想強(qiáng)調(diào)它的廣泛性，結(jié)果寫成了“無論男女老少都能感受到”，后來檢查才發(fā)現(xiàn)“男女老少”用詞太籠統(tǒng)，顯得有些敷衍。但當(dāng)時(shí)也沒多想，就這么交差了。
【第5篇】讀書工作生活——讀于丹論語心得有感怎么寫1950字
讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感
讀書工作生活
——讀于丹《論語心得》有感
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
非常感謝機(jī)關(guān)團(tuán)委能夠提供這個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。人生如書，書伴人生。每個(gè)人都有自己鐘愛的書籍，對(duì)待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅(jiān)認(rèn)為“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”現(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動(dòng)。”因此，每個(gè)人對(duì)讀書的理解也是見仁見智。借此機(jī)會(huì)，就我個(gè)人的一點(diǎn)讀書心得，向大家作個(gè)簡單匯報(bào)，不妥之處，敬請批評(píng)指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。
可能在座的每一個(gè)人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會(huì)，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個(gè)全面加速度的社會(huì)里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時(shí)代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實(shí)，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。
北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個(gè)良師益友。對(duì)于《論語》，學(xué)生時(shí)代曾學(xué)習(xí)過一些，特別是對(duì)一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，用獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的影響，更對(duì)如何運(yùn)用《論語》面對(duì)工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。
時(shí)下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗(yàn)，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個(gè)簡單的問題。可要認(rèn)真思考和回答這個(gè)問題時(shí)，人們對(duì)快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認(rèn)為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計(jì)，沒有時(shí)間享受快樂，認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個(gè)成功的目標(biāo)后，自然就會(huì)很快樂了。這些理解，就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，財(cái)富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個(gè)富翁不一定就會(huì)比一個(gè)擦皮鞋的幸福指數(shù)高。可能有些人會(huì)說，如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪有時(shí)間讀書呢？想想，似乎確實(shí)這樣，但人們都在忙些什么？沒時(shí)間讀書，卻有時(shí)間喝酒、打麻將，其實(shí)，忙只是個(gè)借口而已。我們對(duì)讀書的理解，其實(shí)就是我們對(duì)生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大，一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。
工作，也應(yīng)該是快樂的。談起工作，可能大家總是會(huì)感覺有許多的壓力與煩惱。那么，我們該如何在工作中尋找到快樂的支點(diǎn)呢？《論語心得》告訴我們：并不是一個(gè)人志向越高就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念，一個(gè)人能否成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否有一種能夠淡定的理念，能否把握自己。在我們周圍，有很多人在每天默無聞地做著自己的本職工作，一點(diǎn)一滴的盡自己所能，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，可能他們所做的事并不轟轟烈烈，但大家卻可以感受到他們內(nèi)心對(duì)自己工作的熱愛，對(duì)生活的滿足，實(shí)際上他們是最快樂的。快樂工作并不難。有些人心隨所愿，從事自己為之熱愛的工作，有些人可能為了生計(jì)和生存，從事一些和自己所愛偏離的工作。無論所從事的是什么樣的工作，它都是我們每一天應(yīng)該去做的事情，有時(shí)我們無法選擇工作，但我們可以選擇我們對(duì)這項(xiàng)工作的態(tài)度。只要懷著一顆熱情的心對(duì)待你的工作，做好自己的本職工作，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作會(huì)帶給你成就感以及這種感覺帶給你的快樂。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。于丹把《論語》所帶給我們的感悟闡釋的淋漓盡致，從中，我們進(jìn)一步加深了對(duì)人生的感悟，對(duì)生活的理解，更了解了怎樣做一個(gè)智慧的快樂人。讓我們在工作之余，拿起書籍，在淡淡的墨香中，尋找快樂吧！
讀書工作生活——讀于丹《論語心得》有感
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最近讀了于丹的《論語》心得，感觸挺多。這書其實(shí)不是那種很學(xué)術(shù)的研究著作，更像是她個(gè)人的一些感悟。她從日常生活的角度去解讀孔子的思想，我覺得這種方式挺接地氣的。比如她提到“君子不器”，這不是說人不能成為有用的器具，而是提醒我們別把自己限定得太死板。這個(gè)觀點(diǎn)讓我想到現(xiàn)在的工作環(huán)境，很多人被分工框死了，其實(shí)多嘗試點(diǎn)新東西也是好事。
書里還講到“仁”的概念，于丹認(rèn)為“仁”就是推己及人。這一點(diǎn)在生活里特別適用。前幾天我跟同事鬧了點(diǎn)小矛盾，后來想想確實(shí)是自己態(tài)度太強(qiáng)硬了。要是能像孔子提倡的那樣換位思考一下，可能就不會(huì)這么僵持不下。當(dāng)然，要做到這點(diǎn)不容易，畢竟人都有情緒嘛。有時(shí)候明明知道該包容一些，可一著急就顧不上那么多了。
寫讀后感的時(shí)候，我覺得可以先簡單介紹一下這本書，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷談感受。不過，有時(shí)候?qū)懫饋頃?huì)發(fā)現(xiàn)自己表達(dá)得不太清晰，比如剛才那段話，明明想說清楚“仁”的重要性，結(jié)果越寫越覺得啰嗦。其實(shí)關(guān)鍵是要抓住核心思想，不要繞來繞去。
書寫注意事項(xiàng)：
讀書筆記也可以寫得靈活一點(diǎn)，不一定非要正兒八經(jīng)地列條目。像我平時(shí)喜歡隨手記下一些感想，有時(shí)候是幾句詩，有時(shí)候是一幅畫，這樣翻看的時(shí)候也有趣味。不過有時(shí)也會(huì)忘記標(biāo)注日期，回頭再看的時(shí)候就有點(diǎn)迷糊，不知道是哪天寫的了。
工作上的心得也是一樣，遇到難題時(shí)多想想經(jīng)典里的智慧。比如處理人際關(guān)系，孔子講“忠恕之道”，就是盡心盡力為別人著想。這話說起來容易做起來難，尤其是面對(duì)復(fù)雜的情況。有時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度，難免會(huì)忽略細(xì)節(jié)，這就需要自我反省了。
生活中的點(diǎn)滴也能帶來啟發(fā)。有一次我看到鄰居老王幫別人修水管，雖然他并不擅長這個(gè)，但還是愿意搭把手。這種精神挺值得學(xué)習(xí)的，就像孔子提倡的“君子謀道”。當(dāng)然，我也沒做到每次都主動(dòng)幫忙，有時(shí)候覺得麻煩，這就是心態(tài)問題吧。
【第6篇】2025論語讀書個(gè)人心得體會(huì)800字怎么寫550字
最近的幾節(jié)語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻后發(fā)現(xiàn)，《論語》中大部分的資料都提到了君子。我想，君子這一詞，應(yīng)當(dāng)是孔子畢生追求的目標(biāo)，同時(shí)也是他教導(dǎo)學(xué)生要奮斗的目標(biāo)。在孔子的理念當(dāng)中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不必須是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著身邊的每一個(gè)人。
當(dāng)然這一切都是孔子夢想，世界上根本不會(huì)有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。可是我們還是要向著這樣一個(gè)目標(biāo)去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。要成為君子，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自我的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，群而不黨。”等等。這些看似簡單的話語做起來是十分困難的，異常是要堅(jiān)持下去的時(shí)候。我們此刻身處中學(xué)，所以同學(xué)之間都應(yīng)當(dāng)是沒有猜疑，大家赤誠相待的。可是當(dāng)我們身處社會(huì)中時(shí)，各種各樣的利益關(guān)系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個(gè)腳印地腳踏實(shí)地。以往讀過一本書，在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”
所以，即使是我們自身懷著赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處細(xì)心。可是我也相信，若是有越來越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)有所改變。
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說到寫心得，很多人第一反應(yīng)就是抄幾句經(jīng)典，再拼湊點(diǎn)自己的感想就完事了。其實(shí)這不對(duì)勁，心得得真有東西才行。像我剛讀《論語》時(shí)，也迷糊過一陣子。書里的句子挺難懂，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，乍一看沒什么特別，但細(xì)琢磨才發(fā)現(xiàn)，它講的是學(xué)習(xí)的樂趣在于不斷復(fù)習(xí)。我當(dāng)時(shí)就想，為什么以前沒注意到？后來試著把自己的理解寫下來，結(jié)果越寫越順暢。
心得，最好結(jié)合自己的經(jīng)歷。比如我那次參加單位組織的培訓(xùn)，學(xué)到不少管理方面的技巧，正好能跟孔子講的“三人行，必有我?guī)熝伞睂?duì)應(yīng)上。當(dāng)時(shí)我就寫了這么一段：“那次培訓(xùn)讓我明白，每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方。就像孔子說的，身邊人都是老師，只要用心觀察，就能學(xué)到新東西。”這樣寫既不空洞，又顯得真實(shí)可信。
不過，寫心得也不能太隨意。有些人喜歡堆砌華麗辭藻，結(jié)果反倒弄巧成拙。我覺得還是得平實(shí)一點(diǎn)，把自己想表達(dá)的意思說清楚就行。比如我寫到“君子不器”時(shí)，就沒用什么復(fù)雜的話，就直白地說：“君子不該只專注于一種技能，而是要全面發(fā)展。”這話雖然簡單，但我覺得比那些繞來繞去的句子強(qiáng)多了。
寫心得也不是一蹴而就的事。有時(shí)候?qū)懼鴮懼悸肪蛠y了，甚至?xí)茴}。記得有一次寫心得，本來想談?wù)\信的重要性，結(jié)果寫著寫著卻扯到了工作壓力上去，最后不得不重寫。所以，寫的時(shí)候得隨時(shí)提醒自己別偏離主題。
還有個(gè)需要注意的小問題，就是引用原文時(shí)別太多。有些人為了顯示自己讀過書，恨不得把整段話都抄進(jìn)去，結(jié)果弄得像論文似的。我覺得適當(dāng)?shù)匾镁秃茫P(guān)鍵是要用自己的話說出來。比如寫到“吾日三省吾身”時(shí)，我就沒直接照搬原文，而是改成了：“每天反省一下自己，看看有沒有做錯(cuò)的地方。”這樣寫既簡潔又自然。
其實(shí)寫心得最難的就是開頭和結(jié)尾。開頭要是不好，后面再怎么努力也救不回來。我記得有一次寫心得，開頭寫了半天也沒寫出重點(diǎn)，結(jié)果整篇文章都顯得松散無力。后來我吸取教訓(xùn)，開頭直接點(diǎn)明主題，一下子就抓住了讀者的注意力。
最后說個(gè)經(jīng)驗(yàn)，寫心得時(shí)別光顧著自己寫，多看看別人的感受也有好處。有時(shí)候別人的一句話就能給你靈感。像我寫到“溫故而知新”時(shí)，就是從同事那兒聽來的啟發(fā)：“老知識(shí)也能帶來新思路。”這句話讓我豁然開朗，于是趕緊記下來。
【第7篇】論語讀書心得筆記怎么寫600字
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺：時(shí)間過得真快啊!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們在課堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時(shí)間啊!從我們出世以來就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
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寫讀書心得其實(shí)挺有感觸的，特別是像《論語》這樣的經(jīng)典書籍。開始的時(shí)候得先把書好好讀一遍，別急著下筆，不然寫出來的東西會(huì)很表面。讀的時(shí)候可以隨手記一些覺得特別有道理的話，或者是一些不太明白的地方，這樣后面寫起來就有東西可寫了。
有些人喜歡從頭到尾順著寫，我覺得這方法不錯(cuò)，但也不是唯一的路子。你可以挑印象最深的一章或者一句開始，把自己的感受寫下來。比如孔子說“學(xué)而不思則罔”，我就想，這話說得真對(duì)，現(xiàn)在很多人都忙著學(xué)各種新東西，卻很少停下來想想這些到底有什么用。我就試著把這種感覺寫出來，再結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說平時(shí)有沒有遇到類似的情況。
不過有時(shí)候?qū)懼鴮懼鴷?huì)跑題，這個(gè)需要注意一下。有一次我寫到后來就忘了初衷，扯到了別的事情上去，結(jié)果整段話顯得有點(diǎn)亂。所以寫的時(shí)候得時(shí)不時(shí)回頭看看是不是偏離了主題，要是發(fā)現(xiàn)跑偏了，就得及時(shí)調(diào)整回來。還有，有時(shí)候字寫得太快，就容易漏掉一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，比如逗號(hào)什么的，我自己就經(jīng)常犯這種小問題。
如果覺得自己寫得太平淡，可以試著加點(diǎn)個(gè)人的觀點(diǎn)。像孔子提倡孝道，我覺得這一點(diǎn)到現(xiàn)在依然很重要。現(xiàn)代社會(huì)很多人忙于工作，回家跟父母相處的時(shí)間少了，這確實(shí)不太好。所以我在寫心得的時(shí)候，就多談了談這個(gè)話題，還舉了些身邊的例子，感覺這樣寫出來更有說服力。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得的時(shí)候最好能引用原文，這樣不僅能增加可信度，還能讓自己對(duì)書本內(nèi)容理解更深。比如說孔子說“己所不欲，勿施于人”，我就想這不就是說做人要將心比心嘛。把這個(gè)想法寫下來的同時(shí)，還可以想想生活中有沒有違背這個(gè)原則的時(shí)候，然后反省一下，這樣文章就更有層次感了。
寫完之后別急著交出去，最好能放一放，過幾天再拿出來看看。有時(shí)候剛寫完會(huì)覺得挺滿意，可隔段時(shí)間再看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)好多地方可以改進(jìn)。比如我發(fā)現(xiàn)我之前寫的一句話，“孔子講仁義道德，我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大。”這句話就有點(diǎn)啰嗦，改了一下變成“孔子講仁義，我們該繼承發(fā)揚(yáng)。”簡潔多了。
其實(shí)寫讀書心得沒什么固定套路，關(guān)鍵是把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來。當(dāng)然，寫的過程可能會(huì)遇到一些困難，比如找不到合適的詞來形容自己的感受，或者擔(dān)心寫得不夠好，但這些都是正常的。只要多寫幾次，慢慢就會(huì)找到適合自己的方式了。
【第8篇】最新論語讀書心得體會(huì)怎么寫4300字
最新論語讀書心得體會(huì)1
窗下桌前，我手捧《論語》，如同握著一位摯友之手，與《論語》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴漸漸彌漫心間。我陷入了沉思……
結(jié)緣
我永遠(yuǎn)忘不了九歲生日那一天，姐姐送給我一本書——《論語》。
看著這本裝幀精美的書，我好奇地說：“姐姐，這是什么?”“這是《論語》。”“寫什么的啊?”“是寫我們的文圣孔子的。”我又追問道：“那孔子是誰?”姐姐笑了，摸了摸我的頭：“孔子是中國古代著名的思想家、政治家、教育家，他有三千弟子，是儒家思想的創(chuàng)始人，是世界上名氣最大的讀書人，姐姐希望你做一個(gè)孔子一樣的人。”我不禁對(duì)這本書肅然起敬，決心好好讀一讀。
就這樣，我和《論語》結(jié)下了不解之緣。
相伴
看著看著，我漸漸喜歡上了這本書。每天早上，我一定要讀上兩句孔子名言才肯上學(xué);每天晚上，我一定要讀上一個(gè)孔子小故事才肯睡覺。姐姐一回家，我就纏著姐姐談孔子，說《論語》。姐姐說我都快成“《論語》迷”了。不出半年，我就把《論語》背得滾瓜爛熟了。
感恩
從《論語》中，我學(xué)到了許多人生道理。
有一次，我和好友吵架了，原因是我沒有如期歸還他的筆。我覺得沒有什么大不了的，他卻堅(jiān)持要我認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)我一想到《論語》中的“與朋友交，言而有信”便馬上醒悟，向好朋友道歉了。
還有一次，我語文考砸了，非常沮喪，心情和天空一樣灰蒙蒙的。可我一想到《論語》中的“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就明白了失敗的緣由，立馬恢復(fù)了信心。
……
我感謝《論語》，因?yàn)槲覐摹凹核挥鹗┯谌恕敝卸昧俗约翰幌胍牟荒軓?qiáng)加給別人;我感謝《論語》，因?yàn)槲覐摹懊舳脤W(xué)，不恥下問”中懂得了要虛心向他人學(xué)習(xí);我感謝《論語》，因?yàn)槲覐摹袄险甙仓笥研胖僬邞阎敝卸昧艘粋€(gè)人不一定要什么大志向，一個(gè)最樸素最深刻的志向也許是最好的……我感謝《論語》給了我知識(shí)，給了我力量，給了我光明，讓我在國學(xué)的浸潤下茁壯成長。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”轉(zhuǎn)眼間，《論語》已陪伴我三個(gè)春秋了。我愿《論語》伴我長大，將來成長為一個(gè)孔子一樣的人。
最新論語讀書心得體會(huì)2
《論語》是中國歷史上的一部偉大的作品，也是世界上公認(rèn)的一部充滿智慧的書籍。明朝確定以《論語》作為教輔書，也奠定了《論語》在中國文人心中的低位。《論語》對(duì)于中國人民有著深遠(yuǎn)的影響，不僅僅教會(huì)人的德行的養(yǎng)成，還告訴人們怎么看待功名，怎么做好教育等，對(duì)人們的各方各面都有著深遠(yuǎn)的影響。質(zhì)樸凝練是《論語》的一大特點(diǎn)，用一些簡單的例子去說明深刻的道理，讓人回味無窮，百讀而不厭其煩。
提到《論語》，我們不得不先說了一下，什么是“仁德”?這是春秋和平時(shí)期備受君主們所喜愛的，他們主張以孔子的仁德治理國家。這是一部告訴如何去規(guī)范自己的言行舉止，怎么去提高道德修養(yǎng)，“仁”是施政的根本宗旨。“仁政”是什么?仁政就執(zhí)政者應(yīng)該關(guān)心民生，善待自己的百姓，真正做民為根本，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)。歷史上各個(gè)朝代的滅亡都是因?yàn)椤安蝗省保瑢?duì)百姓苛捐雜稅，人民名不聊生。這些不懂得仁政對(duì)于統(tǒng)治的重要性的統(tǒng)治者當(dāng)然會(huì)退出歷史舞臺(tái)，無可爭辯。做人，做事，執(zhí)政不僅僅需要“仁”之外，你還得“忠”“孝”“義”“信”，歷史上但凡不忠不孝不仁不義之徒，必被人唾棄，遺臭萬年。所有《論語》對(duì)人們的啟發(fā)不僅僅是某一方面，而是具有深邃的影響力。
不得不說的是，對(duì)于教育，孔子可謂是做出了卓越的貢獻(xiàn)。他摒棄了貴族才有權(quán)利去學(xué)習(xí)的這種陋習(xí)，而是宣揚(yáng)人人都可學(xué)習(xí)，都可成才，所謂有教無類。他一生弟子3000人，足以看出他對(duì)于教育有教無類身體力行，并且各行各業(yè)都有出色弟子。孔子先進(jìn)的教育理念一直沿用到今日，對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，“溫故而知新，可以為師矣”對(duì)于獨(dú)立思考，”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”無處不體現(xiàn)出了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的的理解，做學(xué)問不僅僅要溫習(xí)，還要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
孔子被美國作家愛慕生譽(yù)為“哲學(xué)上的華盛頓”，歷經(jīng)幾千年仍舊，足以可見這部東方的“圣經(jīng)”的魅力，也可以看出《論語》對(duì)于世界的影響力。熟讀像《論語》這樣的經(jīng)典，并且傳承下去，是我們每個(gè)人都可以去做的事情。
最新論語讀書心得體會(huì)3
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠信。對(duì)于一個(gè)國家而言，誠信可以說是立國之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
最新論語讀書心得體會(huì)4
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
常言“為中華之崛起而讀書”，舊時(shí)之“崛起”，與今之“崛起”，同為崛起，而意不一。前人為國家之安危，為戰(zhàn)爭之和平而崛起;如今國泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗。故而現(xiàn)之讀書，為謀國之發(fā)展也。當(dāng)今之勢，正如孔子弟子點(diǎn)所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”天下歸心，民心定，國富強(qiáng)，故吾等青少年無憂于國之大事。吾觀國之上下，但見君君、臣臣、父父、子子，人人嚴(yán)于律己，駐守己責(zé)，故則吾輩欲成“新時(shí)代全新青少年”之目標(biāo)，立乎居安思危之時(shí)，應(yīng)以知識(shí)報(bào)效祖國之科技也。以好讀書，讀好書，讀書好為奮斗之目標(biāo)，正如____所言：“幸福皆由奮斗而來”。
荀子言：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。”然不讀前人之著作，不可以史為鑒也。正如其言：“吾嘗終日而思已，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗蚑而望矣，不如登高之博見也。”君子博學(xué)而日參省乎己，則可如青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。故吾輩當(dāng)立前人之巨肩，讀前人之精華，“悟”君子之行，應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，以天下之憂為憂。
經(jīng)典之文字，經(jīng)千百年時(shí)間磨煉，經(jīng)久不衰。于焚書坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生;于走過繁華盛唐的文字熱潮后，一直延續(xù)巔峰……一劫復(fù)一劫，后浪推前浪，文字仍在，風(fēng)韻猶存。經(jīng)典，文化之積淀也，存于世代人心之中，薪火相傳，永不磨滅，得以傳承發(fā)揚(yáng)。文字經(jīng)歲月之沖刷雖古樸，卻于任何時(shí)刻鼓勵(lì)吾輩奮勇拼搏，激勵(lì)吾輩不屈不撓，使其或斗志昂揚(yáng)，或居安思危，亦或格物致知。一如《論語》全書所示，閱之，民可安居、仕可勵(lì)志，君可治理天下，古人智慧可見一斑。
《論語》教吾修生之道，齊家之法，治國之要。“敏而好學(xué)，不恥下問”是為教吾輩需好學(xué)善問;“知之為知之，不知為不知，是智也”為教吾等需誠信待人，不求虛名于世;“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”更是教誨吾等交友辨識(shí)之道。時(shí)代更替，氣象更新，吾輩當(dāng)心懷宏圖之志，交益友以助己之力，以好學(xué)善問之態(tài)，誠信處事之準(zhǔn)則，守初心于當(dāng)下，馳騁于書海間，悟孔子之仁政，明老子之言道，聽莊周之夢話，駕鯤鵬于萬里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯書教人進(jìn)步也。
時(shí)代之青少年乃國之未來，故吾輩當(dāng)承世界之美行，傳統(tǒng)之文化;融匯前人思想，順應(yīng)時(shí)代變換;揚(yáng)傳統(tǒng)之美德，悟圣賢之傳教。此為國之棟梁之才。
一如____所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國之新時(shí)代青少年，學(xué)史詩、明事理、圖宏志乃當(dāng)下當(dāng)務(wù)之責(zé)。終有時(shí)，吾輩必將“仰天大笑出門去，”豪曰：“我輩豈是蓬蒿人”!
最新論語讀書心得體會(huì)5
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人***，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當(dāng)了三十年的參謀長。在別人眼里，他似乎沒有什么特長，但為什么會(huì)當(dāng)了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?
因?yàn)樗玖畈吭诩祥_會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會(huì)的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說這兒，一會(huì)說那兒，云里霧里，在坐開會(huì)的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
原來，聰明的華西里夫斯基早在開會(huì)前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!
論語讀書筆記
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寫心得其實(shí)挺講究經(jīng)驗(yàn)的，尤其是像《論語》這樣的經(jīng)典書籍。剛開始得找個(gè)安靜的地方坐下來好好想想，這本書到底講了什么，它跟現(xiàn)實(shí)能扯上什么關(guān)系。比如孔子老先生那些話，有些現(xiàn)在看來還蠻實(shí)用，像是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這要是沒琢磨透，可能就理解偏了。
我之前看的時(shí)候，就想著能不能套到工作中去。比如團(tuán)隊(duì)合作那塊，有些人光聽不干，有些人只顧埋頭苦干卻不知道為什么干，這就跟孔子說的差不多。不過寫心得時(shí)別光抄原文，得有自己的體會(huì)，不然寫出來就像念課文一樣沒意思。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)懙庙樖至耍部赡艹霈F(xiàn)一些小偏差，比如把“學(xué)而不思”寫成“思而不學(xué)”，但只要大意沒錯(cuò)就行。
寫心得的時(shí)候可以試著找?guī)讉€(gè)關(guān)鍵詞，像“仁”、“禮”之類的，圍繞它們展開。但別一股腦兒全寫進(jìn)去，挑幾個(gè)印象最深的就好。像我那次寫心得，就專門挑了“仁”的部分，因?yàn)橛X得這個(gè)概念特別重要，放在現(xiàn)在也適用。不過寫的時(shí)候也差點(diǎn)忘了，本來想舉個(gè)例子，結(jié)果寫著寫著跑題了，寫了另一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，后來才發(fā)現(xiàn)。
書寫注意事項(xiàng)：
寫心得時(shí)最好結(jié)合自己的經(jīng)歷，這樣更有說服力。比如看到孔子說“三人行必有我?guī)熝伞保揖拖肫饎側(cè)肼殨r(shí)的事。當(dāng)時(shí)覺得自己懂不少，后來發(fā)現(xiàn)同事比我強(qiáng)的地方多著呢。但有時(shí)候也會(huì)忘記加上具體細(xì)節(jié)，比如當(dāng)時(shí)是哪個(gè)同事教會(huì)我的，只記得大致情況，這就有點(diǎn)遺憾了。
