大學讀書心得筆記怎么寫（精選8篇）

【第1篇】大學讀書心得筆記怎么寫800字

清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書于我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫栗。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說里的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說里的世界，哪個是現實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我后來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。當我讀到后來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。

讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。

蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知。”對于這話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什么想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始為自己的'狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現在不敢。

讀書是為靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，并用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索并重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善于從中提煉出對現實有意

【第2篇】大學生讀書心得有感怎么寫600字

最近，我讀了夏洛蒂勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程。這本書主要寫了簡愛出生在一個貧窮的牧師家庭，她自幼父母雙亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅媽待她很不好，她深受欺凌與虐待。一段時間以后，她又被送到學校過寄讀生活。雖然她的生活非常不幸，但是，她還是以堅忍不拔的精神堅持了下來，不屈不撓地追求自己的目標，經過她的不懈努力，終于獲得了成功，過上了幸福的生活。

簡愛之所以能在逆境中成功，是因為她有著持之以恒，孜孜不倦的頑強精神。對于我們小學教師來說，也要發揚她這種精神，努力學習不斷進取，才能更好的做到為人師表，傳道、授業、解惑。作為新時代的教師，在教學過程中，即使遇到什么困難，也沒有簡愛(夏洛蒂)當時的艱難。因此，我要敢于面對困難，知難而進，就算困難再大，也要勇往直前。一份耕耘，一份收獲，我一定要像簡愛(夏洛蒂)那樣刻苦鉆研，我相信只要努力就一定會有收獲!

當了教師之后，我才深深體會到自己老師當時對自己教導時的心情。我期盼每一個孩子都能夠有一個美好的童年，有一個碩果累累的童年。五指伸出況且不一般齊，我不會刻意要求每個孩子成績都很優秀，我更希望他們品質更加優秀，我希望他們都能發揮所長，以后不管是對家庭還是社會，都能做到有責任心，有益于社會有益于國家。每個孩子都承載著父母滿滿的愛和深深地期望，希望以后我能盡我努力，讓每個孩子都對小學時光有一個美好的回憶。

【第3篇】大學生悲慘世界讀書心得體會怎么寫1300字

歌德說：“讀一本好書等于和許多高尚的人談話。”以前只是對這句話大概上有個理解罷了。隨著讀書的增加，對它的理解更加細微了。

還記得自己曾經是多么的厭倦讀書，很少會用心去慢慢品味一本書籍，即使有時候那本書出來看看，也是隨便翻一下，根本沒有耐性去品味書中的幽香。平常做的一些事情，時間長了就覺得極其無聊。于是，就坐在桌前有耐性地看書。沒想到這一看，就激發了我對讀書的興趣。

我讀過一本世界名著——《悲慘世界》，《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會，但被一個主教感化，做一個好人。冉阿讓化名馬德蘭，做了市長，他答應臨死的芳仃撫養她的女兒珂賽特。olc沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，其他olc誤抓一個貧苦工人，準備把他送進監獄，為了救這個無辜的工人，冉阿讓承認了身份，他又送進了監獄。去監獄的路上，他又逃跑了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶她躲在一個偏僻的修道院里，多年過去，珂賽特;與馬呂斯相愛。之后，發生一系列生活變故，沙威在冉阿讓的高尚品格前投河自殺。珂賽特和馬呂斯結婚，冉阿讓過著孤獨的日子，最后，他死在珂賽特的懷里。

小說的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養費，一面慘無人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這里的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經洗凈了您的靈魂，把他獻在主的面前。”再次重溫這句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!

為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，說出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國大革命的戰場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳!

雨果《悲慘世界》將整整半個世紀的歷史進程中廣闊的社會的生活畫面都一一的給我們有生動的文字描繪出來。這本書使人們認識到當時社會的腐敗、陰暗、恐怖。表現出一些社會的背景。讓我們知道一些當是社會背景。也讓我們知道一些人生的大道理，讓我們去分辨哪些知識我們要學習，哪些知識我們要丟去。因此，我們要做一個擁有高尚品質的人。

【第4篇】2025大學讀書心得體會800字怎么寫800字

看過一個調查，一項總計15萬人參與的“百本經典閱讀”情況網絡調查公之于眾，結果顯示，讀過《三國演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過《百年孤獨》的人很少，僅有1%。

相信這少之又少的比例里面，學者或者專門的研究人員閱讀的占大多數，那么，千千萬萬的祖國的棟梁，數以萬計的青年們閱讀的又是什么，只是現在小說家們淺顯易懂的文字還是根本就不閱讀呢。在此并沒有貶低現代作家們的意思，只是現代社會下的產物永遠都不能與歷史的經典相提并論，怎樣的背景下就會產生怎樣的思想。

中國上下五千年的歷史，那么多的文字那么多的書籍那么多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什么?是經典，是經受了時間考驗的不朽的經典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。

然而事實是，像《大學》、《論語》、《詩經》等等的傳世經典被人類遺忘，甚至可以說是拋棄。多少人除了在學校必修課中學習到的就再沒看過別的呢。又有多少，你只是聽過它的名字，只是簡單的膚淺的“聽說”，卻從來未曾走進書里，了解先人們留下的種種。大學》，并不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過就能了解其深刻內涵，確是必須要靜下心來好好體會的;不想現代的言情小說武俠小說等的生動有趣，你亦或會覺得有些許的乏味，但等到你真正愿意靜下心來、愿意真心的去閱讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡單的一笑而過，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導你走向更遠的未來。大學》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語言做任何的修飾，時間早已證明了一切，而我切切實實是從《大學》起步，開始了閱讀經典的旅程，有時候似懂非懂，有時候感慨萬分，更多的時候是從中聯想到了自己的不足和缺點，讓我懂得一個人的渺小，自己所看到的東西遠遠不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態高傲的藐視一切。

歷史的經典里有讓你感悟當下的力量。生活并不需要時時有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在于真實的市井人生。

【第5篇】讀書心得總結大學怎么寫3300字

所謂“古文觀止”，就是“盡將古文之精華選編其中”之意。翻開厚厚的一本，時而讀之。難懂的文言文還是讓我望而卻步，可是根據所給的注釋，我還是能夠勉強讀下來的。

《古文觀止》中的文章，總共可是兩百余篇。但正是這兩百多篇文章卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我們讀書讀人，就要讀氣動山河的文章，要讀有偉大抱負的英雄。我鐘愛流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得更近些，想領略他們的胸襟和氣度，想從中探知為什么在往事逾千年的今日每當我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著他們的思想而抖動。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化的絕美殿堂，觸目所見，所有作品，都煥發著奇光異彩，閃耀著真知灼見，叫人愛不釋手，越讀越感到意蘊無窮。它們給予我們以啟發，訴說著千古流傳的真理。我異常喜愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《滕王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》方孝孺的《深慮論》等等。這些名篇中不僅僅包含了許多哲理，對我們的人生更是有很大的啟發。

我認為，《古文觀止》是一部人生的百科全書。書中的哲理，小到修身養性，大到治國平天下，無所不含。

范仲淹在《岳陽樓記》中說道：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優其民;處江湖之遠，則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這至理名言，如珍珠一樣光彩奪目，擲地有聲。雖寥寥可是數十字，卻勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種人生境界，那種曠世情懷，早已被后人奉為立身做事的楷模。總之，我認為讀這本書，能夠使我警醒，使我振奮，使我堅強。作為新世紀的大學生，這本書我必須要好好讀下去，并且要用一顆真誠的心去讀它，從中學會怎樣做人。學會在任何處境下，都能好好做人。

記得以前學過王羲之的《蘭亭集序》，之后又讀了幾次，很有感悟。這篇文章中，在開篇描繪了蘭亭周圍山水之美時寫道：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”這句話描繪了山水相間的美麗景色。異常是其中的“映”字，讓人好像看到了波光粼粼與日光同曜的美景。之后作者生動地記敘了這次集會的盛況，“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”在流水邊飲酒取樂，聽水流之聲，詠人生之感慨抱負，與同道之人暢談古今之事，一時歡樂至極，又何必需要絲竹管弦之類相伴呢?文章中寫道“古人云：‘死生亦大矣，豈不痛哉!’”作者最終就生死大事抒發了自我的感慨，既表達了對完美生活的熱愛，又嘆息了生命的短促，讓人思緒萬千。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”文章最終俯仰生死，明白了生與死的大不一樣，也在必須程度上體現了作者不甘虛度歲月的進取進取的思想，這也是值得我們深思和學習的地方。感懷至此，我們怎能“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”讀書的感受，也許會感同身受，也許會恍然大悟，就像在春夜里聽見花開的聲音。步履匆匆之時，讓我們靜享讀書之樂，把愛恨情仇都忘卻。讀書如此，人生亦不如此乎?

人生著實是難以捉摸的，每個人都有著自我不一樣的生命軌跡，可是我相信，真理是存在的，即使它不是永恒的，它也會是長久的，而我們，需要做的則是不斷去尋求真理，在古書籍中去挖掘它們，在實踐當中去運用它們。

繼續縱觀全書，我對《捕蛇者說》以及《滄浪亭記》印象也十分深刻。初讀《捕蛇者說》時上初三。《捕蛇者說》究竟就要表達什么，當時并不清楚。四年之后，我對于文章的資料也忘得差不多了，僅有“黑質而白章，觸草木，盡死。以嚙人，無御之者”的“異蛇”還依稀記得。蔣氏自述自家三代居住在永州已“六十歲矣”。那里的“六十歲”是說六十年，即唐玄宗天寶中期至唐憲宗元和初期(746—810)這段時間。在這段歷史時期中，唐王朝局勢動蕩，戰亂頻繁。先后發生過“安史之亂”，對吐蕃的戰爭等，加之唐中期土地兼并盛行，唐朝的授田法遭到破壞。為了支付各項浩大的開支，朝廷隨意增加稅收，多立名目，使百姓不堪重負。七八零年，唐王朝實行了賦稅改革，頒布了新法令，規定：國家按支出的需要定出征稅數額，按個人資產、田畝多少應納國稅數額。并明文規定“敢在兩稅之外加斂一文錢，以枉法論”。新的法令看似公平，好象從百姓實際出發，事實卻是欺騙百姓的手段。百姓不可能從中受益，反而受到更大的痛苦，真正得到好處的只能是封建國家和地主。他們或是得到隨時擴大稅收的便利，或是任意進行土地兼并的便利。事實如陸贄所言：“大歷中供軍，進奉之類，既收入兩稅，今于兩稅之外，復又并存”，加稅時還謊稱“詔

敕皆謂權宜，悉令事畢停罷”，然則“息兵已久，加稅如初”。新的稅制不但沒有促進社會生產的發展，反而使農村景象更凋敝，農民生活更窘困。由此可見封建的稅收并非社會主義稅收“取之于民，用之于民”，而是對民脂民膏的搜刮，敲骨吸髓的剝削。難怪柳宗元感嘆：“嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”由此能夠看出在《捕蛇者說》這篇文章中所體現中的是作者對于當時的制度的不滿和憤懣，變成了作者對于百姓痛苦生活的同情。

另外，在《古文觀止》中，我們也能夠看到有不為“五斗米”折腰而到終南山采菊東南下的陶淵明。說他是隱士，其實我們也能夠看得出他的仕途并不得意。他的不得志，也讓他不得不選擇在終南山上孤獨終老。陶淵明在他的文章中也表現出了他清高的形象，在此刻看來，我們也能夠有不一樣的看法，那我們是否能夠理解為吃不到的葡萄說成酸呢?可是，無論是怎樣樣的心理狀態，他能留下千古傳揚的名篇則是偉大的，是值得我們尊重的，那是有了生活的深刻體驗后而蘊發的真實情感，他并無過多的幻想色彩，卻照樣美麗。

還有的是在《古文觀止》中，似乎總是有萬古流芳的言論和思想，文人自有辦法“立德，立言，立志”!立德者，集大成的就是孔子他老人家了。于是，我們此刻標榜自我是禮儀之邦，三綱五常。立言，更好理解了，就是著書，要是文化底子實在不行的話，就弄個家訓什么的，以此來訓誡不肖子孫，外人看不到不要緊，至少還有子孫看，要是計劃生育沒有普及的話，子子孫孫無窮盡，也能夠流傳千秋了。立志，這事最不靠譜，有的人就想當木匠，卻做了皇帝，有人就想寫詩，也成了皇帝，這不是事與愿違么，說說普通人吧，要是立志當個清潔工，估計這孩子準是沒有家教，別人不說了，你的爸媽，七大姑八大姨都不會原諒你，立志，是有原則的，要有崇高性，要有難度，不是一般人干得了的，這樣好光宗耀祖，干部是首選，次之經商賺鈔票，再次之弄個科學家教授律師什么的，就是不能說自我立志做老百姓!

有本事的人，為了萬古流，也弄一些有形的東西，修個塔，建個廟，弄個兵馬俑。這樣的話，后代子孫，也包括不是子孫的人都能夠看見了，并有碑文記載：某年某月某人建。窮人家的孩子就給爹媽找塊墳地，迷信的也能夠找二指先生看看風水再埋。以往流行一時的“__到此一游”就是深的其精髓!刻到長城上，就與長城共流芳了。

此刻人，一般不這么干了，很多的人房子都買不起，更別說建廟，修塔了，買個墓地幾萬起，想死都死不起。雖說不好辦了，可是“雁過留聲，人過留名”的老傳統不能丟，于是乎，我們發明了數碼相機，照相機，電影，dv，保管你幾萬年以后還是活蹦亂跳的。

幾個世紀以來，《古文觀止》一向是知名度最高的圖書之一。雖然學人常以普及讀物看待《古文觀止》，但它的資料典雅不俗，所選諸篇語言瑯瑯，佳言警句層出不窮，均為古典散文代表，盡是傳統禮貌精華。《古文觀止》誕生于17世紀末葉，三個世紀以來暢銷不衰。它的名氣深入人心，在文選類圖書之中，普及程度至今尚無出其右者。然而，這部著名的中國古文選集并不是由官方組織或授意選編的，而是由民間兩位默默無聞的讀書人吳楚材和吳調侯修改成的。兩位小人物編成的古文選集，卻受到社會各界的廣泛承認，異常是基層的歡迎。它不僅僅成為私塾的蒙學教材，士子的參考讀本，民國以后還曾被選用為新式學校的閱讀文選。

雖然長期以來學人大多以普及讀物看待《古文觀止》，可是它的資料卻典雅不俗。其中絕大部分作品，既有思想性又有藝術性，為古代散文的精華，傳統文化的代表，并非一般普及讀物可比。況且，這些作品的語言優美，易于記誦，文中不乏佳言警句，讀后使人終身難忘。即使是學界巨子、文壇大師，也不能漠視它或否定它。所以，進入現代化、數字化的今日，這部宣揚傳統文化的古文選集仍然家喻戶曉。

【第6篇】大學生擺脫貧困讀書心得怎么寫1400字

讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲。讀書不僅是一種學習的過程，也是一種提升自我的藝術。近期，我拜讀了______寫的一本書，書名是《擺脫貧困》。

剛看到這本書時，我以為里面是很多晦澀難懂的理論知識，但真正讀后發現文字樸實，內容充滿了智慧。該書收錄了____在1988年至1990年擔任中國共產黨寧德地委書記期間的部分講話和文章，書中29篇文章或講話從不同視角圍繞閩東地區如何早日脫貧致富、加快發展這一主題，闡述了一系列極富前瞻性的觀點。書中透出的堅定的理想信念、深刻鮮明的想法、務實的工作態度給我留下了深刻的印象，感悟頗深，讓我受益匪淺。

書中______一再強調，地方貧困，觀念不能“貧困”。如他所言，擺脫貧困首要意義并不是物質上的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困。貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣。我們在工作中又何嘗不是如此，只有首先擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能在工作中精益求精。平時應多注意思考工作方法，開拓自己的工作思路，通過不斷地學習來充實自己的頭腦，開拓視野，以此來擺脫掉思想上的“貧困”。記得剛調來黨辦工作的時候，面對寫方案、寫文件自己總是無從下手，一臉茫然，思想意識陷入了一度的“貧困”。后來通過不斷思考，我意識到平時應多與領導溝通交流，注意積累工作經驗、總結方法，虛心求教其他同事，工作之余多瀏覽相關書籍積累素材，漸漸地自己在工作中愈發得心應手，業務上也愈發熟練。

遇到困難和挫折的時候，我們要有必勝的信心，還要有鍥而不舍的韌勁。就像______在書中提到的“滴水穿石”的精神和“弱鳥先飛”的意識，一滴滴水對準一塊石頭，目標一致，矢志不移，日復一日，年復一年的滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇。面對挫折要迎難而上，而不是畏難而逃，對待工作需要我們腳踏實地，循序漸進的完成。在黨辦工作期間，我深刻感受到，我所負責的組織工作瑣碎卻不復雜，這就需要我在工作中要從一點一滴做起，經驗要一點一滴積累，要具備一步一個腳印的實干精神，如能持之以恒，滴水就能穿石。

______曾在福建工作近18年，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，盡心盡責，將領導干部的責任義務扛在了肩上，為福建改革開放事業作出了重大貢獻，真正做到了有作為、有擔當。去年大熱的一部電視劇《人民的名義》火遍了大江南北，劇中塑造了陳巖石、沙瑞金、侯亮平[www.simayi.net]等一大批敢于擔當、勇于作為、甘于奉獻的黨員干部形象，從他們身上我們看到了作為一名中共黨員的堅定地理想信念和對人民的一腔熱情，讓我們由衷敬佩。擔當無關身份、年齡和時代，是一種氣度和人格。勇于擔當不僅是黨員干部的責任，更是我們每位普通員工的本分，責任就是擔當，要不斷增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，把高標準履職盡責作為基本要求。擔當不都是驚天動地的，更多體現在日常工作中。為落實市委及集團公司工作要求，我中心集中開展了“不作為不擔當問題專項治理”工作，要求中心全體員工進行全面自查，把鼓勵擔當作為、干事創業與落實全面從嚴治黨要求統一起來，把懲戒問責與保護激勵統一起來，用全面從嚴治黨的力度治庸治懶治無為，鐵腕整治紀律松懈，消極怠工，推諉扯皮，慵懶散浮拖等問題。我們每個員工要做到職責所在，任務所在，始終保持積極向上的精神面貌和苦干實干的競進態勢，立足本崗，知責、明責、盡責，把身上的擔子擔好，本職的工作做好，為中心乃至集團公司的發展獻出自己的一份力量。

【第7篇】大學生讀書心得體會600字左右怎么寫7000字

如果沒有一次大戰和后來的內戰，葛里高利很可能會在沙皇的軍隊里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉過逍遙的日子。

可是命運往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰死沙場或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰刀，破陣殺敵。

可越是這般英勇不凡的斗士，越要經歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒公墓里一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀

葛里高利的悲哀也許就源自他的騎墻。

在戰場上和情場上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。

在戰場上，他加入過紅軍，后又加入叛軍，如此反復。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》里的金蛇郎君。不過葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發生。從一戰時候駐軍波蘭希望阻止同袍威脅波蘭婦女，到后來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛軍的殺害。之所以說希望，因為那一切終究還是無可避免地發生了。葛里高利的努力，就像一個蒼白的手勢，于事無補。在那樣惡劣的環境下，人只有變得愈發殘忍，愈發拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經樸實的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報復性殺害紅軍俘虜之際，也曾經莫名的良心發現，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩地騎墻，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細審視這樣的叛徒，沒有人會去關心你為何會反正，大家關心的，只是你反正了那么回事，這就是污點。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經歷之后，依舊會遭到很多人的歧視。

情場之上，騎墻同樣會付出巨大代價。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎墻，對于葛里高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當新婚的葛里高利對著他的發妻娜塔莉亞說出我不愛你的時候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負心漢殉情，最后甚至為了他的婚外情墮胎而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷里。都想保住的結果往往是都保不住。

騎墻者為什么要騎墻?很多時候也是處于無奈，或是出于良心的譴責，或是出于情感的爆發，或是出于求生的渴望。有時候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風中搖曳的墻頭草，不知何時，就會被狂風連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時候是出于無奈，是出于被命運的捉弄之后的無奈。

那么不騎墻的所謂堅定的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們的理由看似不同。實質上二人并無多大差異，都是剪除異己、放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。

然而他的一次次善意并不能換取同等的回報。也許是因為他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰場上，即使面對已經轉化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。

也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾

被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運么?答案自然是否定的。從他反對殺害俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被占壓倒優勢的紅軍壓制，被身體消滅不過是個時間問題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個無數次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。

遺憾的是，就算這么簡單的要求，命運也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來，無異于一個個蒼白的手勢。戰亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運。

比戰亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。

大學生讀書心得體會600字左右2

20年10月6日，蘋果公司的創始人，it世界的傳奇人物史蒂夫喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫喬布斯傳》在全球發售，此書由作家沃爾特艾薩克森(walterisaacson)在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、cnn董事長兼首席執行官，撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。

《史蒂夫喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經歷坎坷，成功也并不是一帆風順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執，習慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰斗，在工作中充滿了創意，正是這個復雜的人，最終成就了非凡的蘋果，創造出個人電腦、動畫、音樂、手機、平板電腦以及數字出版等6大產業的性變革。喬布斯是一個私生子，早年被養父和養母收養。少年時代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經吸毒、輟學，成年后到印度旅行時對佛教禪學產生興趣，并最終在日本拜師學習。大學期間，喬布斯認識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業，是從設計制造第一塊電路板開始的，并因此積累了第一桶金。1980年，蘋果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后，隨著企業的壯大和發展，他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋果出走并成立了net公司，取得了不俗的業績。1986年，收購并創建了皮克斯動畫工作室，并制作了世界上第一部3d動畫片《玩具總動員》，開啟了3d動畫時代。1996年，在蘋果公司負債累累的時候，喬布斯毅然回到蘋果，拯救自己一手創立的企業，并通過改革促使蘋果扭虧為盈，現在蘋果公司的名聲更勝從前，創造輝煌。

喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶著想的理念和血脈中流淌的創新基因識是分不開的：

一、不懼怕失敗：喬布斯永遠不放棄內心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸的韌勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧離開自己親手創辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創辦了net公司，后面又收購了皮克斯。雖然net公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創了數字動畫的輝煌。后來net公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創新更有著常人不能比的創造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。____年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺并為之不懈奮斗，他的話對于我來說也是一種啟迪。

二、為客戶服務的理念：喬布斯在關注產品功能的同時更關注用戶的體驗，他美學至上的設計理念和追求產品簡約便利的設計為蘋果產品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的約束，才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感，iphone誕生了。喬布斯當初提出要設計一款只有一個按鍵的手機時，連蘋果的工程師都覺得有點難以實現。喬布斯曾當面指責負責為mac電腦設計操作系統的拉里，他認為當時的mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里：如果能救人一命的話，你可以將系統啟動時間縮短10秒鐘么?拉里有點不明白，10秒鐘怎么會救人一命，喬布斯在白板上列出：如果mac電腦賣出500萬臺，而每天每臺機器開機多花費10秒鐘，那加起來每年就要浪費大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當于100個人的壽命!工程師拉里聽了之后，用了2個周的時間將系統啟動時間提速了28秒。現在，據360安全中心發布的一份《中國電腦不健康狀況調查報告》顯示，我國電腦平均開機時間為56秒，而國際上電腦的正常開機時間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費100個人的生命，每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務的理念，蘋果才會被用戶喜愛，真心擁戴。

三、流淌在血脈中的創新基因：喬布斯堅信用戶不知道自己要什么。當年福特有句名言如果你問19世紀末20世紀初的人要什么，他們絕不會說是汽車，而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術界反復流傳的話出自電腦先鋒艾倫.凱之口：預測未來的辦法是發明未來。喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在applei之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤，讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩，鼠標操作又被蘋果應用出來，雖然最早的鼠標理念并不是蘋果發明的，但真正讓鼠標變成現實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現的。手機有太多按鍵太麻煩，那就造一個只有一個按鍵的手機，要是連軟鍵盤都懶得按，讓iphone4s的siri幫忙，你只需動動嘴皮子，她就會為你打點好一切。蘋果一直在創造神奇，喬布斯真的一直在創造未來，用他自己的話來說：活著就是為了改變世界。

以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅定不移，不懼失敗，敢于創新，工作中充滿熱情。在我日后的工作當中，要以這種精神為引導，正視失敗，熱愛事業，真心服務群眾，不懈奮斗。

人無完人，喬布斯并不是一個圣人，他有時候為人比較刻薄，說話有時也很惡毒，當初比爾蓋茨拿他發明的windows操作系統給喬布斯看，結果喬布斯出言相諷，說的話難聽之極，把windows貶得一無是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋果的系統都收他影響，是個封閉的系統，兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉走出去，請進來，強調溝通、交流，資源共享才是和諧發展之道。

最后，用喬布斯在斯坦福大學講話時的一句名言來自勉：求知若饑，虛心若愚(stayhungry，stayfoolish)。

大學生讀書心得體會600字左右3

《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現出一個越來越廣闊的世界。

“我要去喀山讀大學。一經決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的。”高爾基如是寫到。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當的階段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關的人的一句不經意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現大學夢。但不得不說，大學夢的實現，完全是他自己努力的結果。

現在的大學生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事實—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。

記得英語老師在講到一篇關于責任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會的黑暗，沒有權利給他責任。可僅僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣呢?

有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的條件要好很多，但結果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們!

寫到這里，不禁想到了大學生找工作困難的現狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!

為了所謂的素質教育，對知識變的輕視，大學里教授的知識不斷減少。但對此大學生們仍不滿足，以應付考試為目的學習，平時不認真聽講，甚至還總結出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養自己的業余能力，結果呢?“無法就業”，只因知識儲備不夠。也許應聘時憑自己的三寸不爛之舌輕松過關，贏得一個崗位，但平時違法完成對業務的處理，最后也只能是過過就業癮罷了。這時再去后悔大學時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學時光?留給自己反思吧!

大學生讀書心得體會600字左右4

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。這是古典詩文《大學》里的句子。所謂大學,實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關于道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經一章，傳十章。認為，經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響，本篇就是采用的《大學章句》本。大學是對小學而言，是說它不是講詳訓詁，明句讀的小學,而是講治國安邦的大學.大學是大人之學。

《大學》為初學入德之門也.經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本.十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國;有德此有人，有人此有土，有土此有財;見賢能舉，舉而能先。《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。知止是開端，能得是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中修齊治平的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，平治齊修則是古之圣王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天.

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總而言之，不誠其意、致其知者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。

【第8篇】大學生茶館讀書心得怎么寫850字

茶館，誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創作過程當中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯系。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。

其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?

老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。