人而無信，不知其可是什么意思
意思是：一個(gè)人不談信譽(yù)，不知道如何在這個(gè)世界上立足。
摘自：《論語為政篇》原文節(jié)選：孔子曰：“人不信，不知能為。
大車沒有腳，但小車沒有腳。為什么這么好？”張子問，“10世紀(jì)能為人所知嗎？”孔子說，“殷因之得失可知；周因而損益可知。
還是周的接班人，雖名垂千古，可為人所知。
解讀：孔子說：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道如何在世界上立足。
這就像手推車和手推車缺少不能覆蓋動物的關(guān)鍵部件一樣。你怎么能開車和走路？”張子問孔子，“你能提前知道下一個(gè)十世紀(jì)的(禮儀制度)嗎？孔子回答說：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，我們可以知道減少了什么，增加了什么。”:周朝繼承了商朝的禮儀制度，廢除和增加的內(nèi)容也可知曉。
將來繼承周朝的人，也就是一輩子之后的情況，也可以提前知道。
”延伸信息揭示：自己心中的“信仰”密碼。
“信”是通過“實(shí)踐”來實(shí)現(xiàn)的，所以要多做少說，保持信念可以提高自己的聲譽(yù)。貪婪往往會讓人“叛變”，因此無法再信守承諾，絕不能失去“做人的底線”。
對別人，多幫助別人，不要種荊棘；多合作，不破壞。
贏得了別人的信任，在關(guān)鍵時(shí)刻，別人也會愿意幫忙。
成就：孔子30多歲開始教書、講學(xué)，廣泛招收學(xué)生，開創(chuàng)了世界辦私立學(xué)校的潮流，主張“教學(xué)無課”(即教育平等)。
在教學(xué)中，孔子以“文、行、忠、信”和“詩、書、禮、樂”為教育內(nèi)容，因材施教，采用舉一反三、循循善誘的方法，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。
他認(rèn)為學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的謙卑態(tài)度，“知即知，知即不知，知即也”；為了更好地學(xué)習(xí)新知識，閱讀必須經(jīng)常復(fù)習(xí)。
他還認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)與思相結(jié)合。
孔子一生倡導(dǎo)和發(fā)展的儒家思想，對中國社會的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育和歷史都產(chǎn)生了巨大的影響，兩千多年來一直是中國人的指導(dǎo)思想。
人而無信不知其可的意思是什么？？？？？
不相信也不知道自己能做什么的人，意思是不守信用，真的不知道自己能不能做到。
也就是說，人離不開信用。
作者：孔子。
朝代：東周，春秋晚期。
來源：《論語為政》。
解讀：一個(gè)人不講信用，不知道怎么做。
孔子說：“人不相信，不知道自己能做什么。
大車沒有腳，但小車沒有腳。為什么這么好？孔子說：“一個(gè)人失去信用或者不講信用，他不知道還能做什么。
就像大車沒有連接軸和軛的木銷，大車沒有連接桿和橫桿的銷，它怎么能行走？信用證。
它的：代詞，he。
是的：是的，是的。
N (n):連接牛車車軸和軛架的木銷。
103010被稱為“大車”，意思是可以在平地上裝載的大車。
結(jié)束一根橫木和束縛一個(gè)軛去驅(qū)趕一頭牛的人。
'于 ':連接馬車軸和軛的木銷。
103010叫“小汽車”，意思是野戰(zhàn)車、人員運(yùn)輸車和乘車車。
圓端是彎的，鉤鱗是用來驅(qū)馬的。
“為什么為什么為什么。
To:音節(jié)助詞，無意義。
103010說：“沒有車，做不到。人們沒有信仰仍然是事實(shí)。
朱子集注》年，孔子多次談到“信”。
1.弟子問孔子如何治國。孔子說，他要做到三件事：“有足夠的食物”和有足夠的食物；“士卒”，有足夠的兵力；“信”需要人民的信任。
弟子問，如果你必須移除一件物品，該去哪一件？孔子回答說：“去當(dāng)兵吧。”。
弟子又問，如果多一件物品必須移除，我應(yīng)該去哪一件？孔子說：“去吃飯吧。
人沒有信仰是不會站著的。
”可見，在孔子看來，它
3.尊重、慷慨、值得信任、敏感、有益于政治家。
“信也是。
“也就是說，人們只有講信用才會信任你。
因此，在《朱子集注》中，“字母”有多重含義。
參考來源：百度百科-人們不相信，不知道自己能做什么。
'人而無信，不知其可也'是什么意思？
我不知道一個(gè)人失去信用或者不講信用還能怎么辦。
朱子集注》來自孔子。
子曰：‘人不相信，不知道自己能做什么。
大車沒有腳，但小車沒有腳。為什么這么好？孔子說，如果一個(gè)人失去了信用或不守信用，他不知道還能做什么(就像一輛沒有軸連在軛上的木銷的大車，一輛沒有軸連在軛上的木銷的大車)。他怎么能走路？延伸信息：信用的功能和意義信用是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是國家間交往的前提。
003010曾說：“信用是國家的寶藏”，而信用是國家的重寶。
建立信譽(yù)比建設(shè)城市更難，建立后也很難維護(hù)。中信通百事可樂有可能筑起信任的高墻，但中信通的毀滅卻能顛覆信任的根基。
這個(gè)道理在2600年前的晉文公重耳就被深深理解了。
當(dāng)重耳還是個(gè)公子的時(shí)候，他被流放到了楚國。為了感謝楚成王的盛情，他留下了一封信，說如果他將來能回到中國，如果和中國發(fā)生戰(zhàn)爭，他必須讓晉軍撤退90英里，以感謝今天的接待。
這就是成語“遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)”的由來。
后來，正如所說，兩軍對峙，晉軍在戰(zhàn)斗前撤退了90英里。
晉軍撤退時(shí)，文武官員曾表示強(qiáng)烈反對，但的叔叔代替說，沒有楚國以前的恩寵，就沒有今天的晉國，他不能背棄恩寵，違背諾言。
的確，國家的信任重視保持主導(dǎo)地位。對內(nèi)，人民離不開信任，對外，國家離不開信任。
這正是《論語》說的：“國家比一個(gè)字的字母輕一千倍”。
參考：百度百科有——人不相信，不知道它能做什么。
