“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎其后矣”描寫的故事是什么？
孔子和他的弟子顏元的故事被描述為“大師從塵土中逃跑，但歸來似乎在他身后”。
這句話的來源來自《莊子外篇田子方》。顏淵問仲尼：“師父一步一步來，師父也是，師父也是，師父逃離塵緣，卻為時(shí)已晚！”大師說：“慧，什么是惡？”他說：“丈夫和兒子一步一步來，主人也說話；大師跟風(fēng)，大師也辯；主人癡也，主人說，回去也說；又從絕壁上逃走，回到程那里去了如果是后者，師父沒有守信用，與周正相比，沒有手段，但是人深之前，卻不知道為什么。
“顏回愁眉苦臉，我的心有問題，去請教孔子。
他說：“老師，你是我的榜樣。
你走，我跟著。
你跑，我跟著。
你騎馬，我騎馬。
如果你飛奔而去，我會(huì)一臉茫然，跟不上你。
孔子問：“回去，什么意思？”顏回道：“你去，我跟著，就是你說，我跟著。
你跑，我跑，也就是說你演講，我演講。
你騎馬，我和你一起騎，意思是你傳道，我和你傳道。
如果你快點(diǎn)走開，我會(huì)看起來一片空白，跟不上你，這意味著你不必花更多的時(shí)間去被別人信任，你不必一個(gè)個(gè)友好，你可以留下一般的善意，你不必有真正的力量去贏得所有人的支持。至于我，我不知道怎么做。
就是這個(gè)意思。
作者莊子(約369-286年前)，漢族。
周，字子修(字)，后人稱“華南真人”，戰(zhàn)國時(shí)期(今安徽蒙城縣，今河南商丘縣東北民權(quán)縣)宋人。
這位著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家是道家學(xué)派的代表人物，是老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。
他的理論涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但他的根本精神仍然依賴于老子的哲學(xué)。
后人稱他和老子為“老莊”，他們的哲學(xué)是“老莊哲學(xué)”。
參考古詩詞網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3274.aspx.
夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎其后矣
循序漸進(jìn)《循序漸進(jìn)》發(fā)表于《莊子田方子篇》。
原故事講的是顏回和孔子。
顏回是孔子(仲尼)最得意的學(xué)生，也叫顏淵。
103010年：顏淵問仲尼：“師父步步為營，師父隨波逐流，師父快馬加鞭。”:大師從塵土中逃跑，但后面幾乎跟在他后面！“總的思路是：“老師走得慢，我也走得慢，老師走得快，我也走得快”:但老師跑得快，我就得遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后！”后來被形容為“一步一步跟著別人走”或者凡事模仿別人。如果追不上別人，看不到后面，就叫“被甩在后面”。
當(dāng)時(shí)，孔子聽了顏回的話，問：“你這是什么意思？”顏回答道：“師父步也，意思是你說話我也說話；大師跟風(fēng)，就是你跟別人爭，我跟別人爭；癡癡大師也癡，也就是說，你解釋古圣先賢而我也解釋古圣先賢。
但是，伊本陳玨大師——有時(shí)候你根本不需要說話，但是人們對你深信不疑，所以我學(xué)不會(huì)這個(gè)，所以我必須跟著學(xué)！”顏回的“跟風(fēng)”，初衷是緊跟老師，刻意學(xué)習(xí)。
夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣! 是什么意思？能不能打幾個(gè)比方？
“師父步步為營，師父亦步亦趨，師父癡癡；大師從塵土中逃走了，但他已經(jīng)來不及回去了。
這句話的意思是：老師走得慢，我走得慢，老師走得快，我跑得快，老師跑得快，腳底似乎離開了地面，但我只能瞪大眼睛看著后面。
原文：顏元問仲尼：“大師步調(diào)一致，大師順應(yīng)潮流，大師順應(yīng)潮流。”:大師從塵土中逃跑，但后面幾乎跟在他后面！”3354 《田方子》節(jié)選孔子聽了顏回的話，問道：“顏回，你這話是什么意思？顏回道：“師父步也，意思是你說話我也說話；大師跟風(fēng)，就是你跟別人爭，我跟別人爭；馳馳大師也就是說，你講解古圣先賢之道，我也講解古圣先賢之道。然而，伊本陳玨大師————有時(shí)候你根本不需要說話，但是人們對你深信不疑，所以我學(xué)不會(huì)這個(gè)，所以我不得不落后！顏回的“跟風(fēng)”原本是緊跟老師，刻意學(xué)習(xí)的意思。后來他形容一步一步跟著別人或者事事模仿別人，這叫“跟風(fēng)”。如果你追不上別人，盯著后面，那就叫“被甩在后面”。延伸信息：《莊子田子方》田子芳是文章開頭的人名。
整個(gè)內(nèi)容比較雜，具有雜文雜記的特點(diǎn)。但從一些重要的篇章來看，主要表現(xiàn)為空無一物、隨性而為、不受外物束縛的思想。
全文自然分為十一個(gè)長短不一、互不相連的部分。
“師父步步為營，師父亦步亦趨，師父癡癡；大師從塵土中逃跑，但后面幾乎跟在他后面！”選自《莊子田子方》第三部分。
第三部分“我有不忘救者”，寫孔子與顏淵的對話，指出“哀莫大于心死，人死為其次。”如果你想避免心中的死亡，你就必須像“天從東方來，地從西極來”一樣“在天之苦”。所謂“日久”，就是每天都在隨著變化而流逝。
參考：莊子外篇田子方_百度百科。
